对别人的肯定，并不否定自己

度量大的人，既能容人之短，又可褒人之长。很多还能见贤思齐，这就是一种境界。

有的人小肚鸡肠，眼里见的都是旁人的缺点过失，别人想从他们嘴里得到肯定，往往比登天还难。在他们看来，对别人的肯定，就是对自己的否定，会令自己身价降低、相形见拙。这是一种心理畸形，有其自身原因，也与文化熏染有关。

有这样一个故事。一个中国人和一个老美去吃酒，老美问中国朋友：“在中国，假若有人十分聪慧，制作出一颗原子弹并引起人们嫉妒，大家会怎么做？”

中国朋友回答：“一般会拆毁它”。美国人惊讶地蹙了下眉。

“美国人会怎么做呢？”中国朋友感兴趣地问道。

“呃，他们也许会试着亲自造两颗”。

故事揭示的道理颇具代表性。一般来讲，人与人的竞争有两种手段。一是通过自强，不被别人超越。二是尽量否定对方，从而抬高自己。中国传统文化鼓励人们奋斗、追求上进，鼓励人们出人头地，这本是好的。但她却没有告诉人们该如何合理地处理竞争关系。于是，某些短视的人，在激烈的竞争压力下，选择了通过否定对方，抬高自身的方法。美国文化稍有不同。她传承有英国绅士的儒雅，教导民众理性对待竞争。所以，美国人在激烈的竞争面前，大多不会采取拆台的手段，而是通过自己的努力来赢得成功。无疑，在这一点上，我们应该为美国文化鼓掌。

肯定别人，是在挑战自己的妒忌心；不否定自己，则需要克服自卑感。某基层单位分来一年轻后生，因学历较高，领导安排他到相对重要的秘书科工作。起初，科长对他热情备至，关怀有加。在嘘寒问暖的同时，也把自己来不及做的工作分给后生一些。她的初衷是要将后生培养成自己的得力助手，这本意是好的。谁曾想，后生对领导们的关怀感激涕零，投桃报李，将工作开展得有姿有色。他攥写的文稿质量很高，得到单位领导高度赞誉，并且还受到市委领导的关注。于是，中专毕业的科长产生了巨大的心理落差与失落感。她在激烈的思想斗争后，决定要用否定后生的办法来肯定自己。后来，她抓住后生一次文稿的失误，剥夺了他写稿的权利，给他安排一些无关痛痒的杂事。后生自然心寒不已，但他没有一蹶不振，而是在一年半后，考调到外省机关工作。

在后生面前的自卑，令科长妒火中烧。她既无法有效熄灭妒火，也无法克服自己的自卑感，于是设法将单位的可用之人逼走，巩固了自身地位，实现了自己的目的。科长的做法在国内很多单位、组织中普遍存在。诚然，面对“江山代有才人出”的局面，孔夫子都曾发出过“后生可畏”的感叹！面对残酷的竞争，人人都有“各领风骚没几年”的隐忧。人们这种避免过快淘汰的心理，是可以理解的。但是，中国历史上见识卓越的先贤，往往看得深远。

陈朝灭亡后，隋朝宰相杨素娶了陈朝乐昌公主。后来，乐昌公主的驸马历尽十年艰辛又找上门来。在宰相府中，他凭借和乐昌公主失散时各执的半面破镜相认。杨素见状十分感动，竟然当众让驸马与公主复婚。这就是历史上的破镜重圆。

在很多人看来，杨相国冒着戴绿帽的风险成人之美，虽一时传为美谈，但有很多不妥之处。一者，堂堂相国大人，把娶回家的老婆让给前朝驸马会颜面扫地；二者，肯定了公主驸马的你侬我侬、款款深情，相国大人与公主的十年恩爱又置于何地？三者，有人会进一步否定相国对异性的竞争力。作为一个男人，他在异性面前的魅力还不及一位亡国驸马。历史上的杨素是怎么想的，我们已无法知晓。他只用行动作了无声的应答：“娶过一位不贪图富贵又有情有义的老婆，不丢人！”宰相之所以为宰相，由此可见一斑。

当前中国，社会竞争十分激烈，人们的生存压力很大。在压力面前，面对利益诱惑，人们该何去何从？是通过自强，不被别人超越？还是藉由否定对方，从而抬高自己？这需要大家自由取舍，也是大家的天赋人权，旁人无法多言。但在自由的抉择面前，最终选中什么方法，却是对一己良知的拷问。

否定别人，短时间内看，的确满足了自己的虚荣心。但时间一长，往往使自己沉浸在自我陶醉的迷雾中，远落人后不能自拔，终致被社会否定。

肯定别人，从表面看，让对方出尽风头。但仔细想想，若是真心认同对方能力，一般情况下，均能收获一位挚友。

赞美别人，表面上看，令竞争的天平向对手倾斜。但回头看看，通常情况下，却能赢得对方的尊重，他已主动将天平向你方“低头”。

肯定别人，不等于否定自己。用一颗包容之心去拥抱世界，世界将回报你更多。正所谓“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。