用“望呆”来“放空”自己

现而今的社会，节奏太快，变化太大。10年前几十万一辆的汽车现在几万，而10年前几万元一套的房子现在要几十万元！这种变化令人眼花缭乱、令人瞠目结舌……变化太快的社会很浮躁，人人都活得很焦虑。孩子们为完成作业焦虑，年青人求学找工作焦虑，老年人为高昂的医药费焦虑。一个失衡的社会造成社会失衡的心态，现而今的中国，人人都活得不容易啊！

我想，社会变得太快，走得太深，剥得太赤裸裸，常常使得人无所适从。如果自己能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。例如一天到晚在茶桌旁闲聊，说了很多话，但说的话跟自己毫无关系，说的都是张三李四王二麻子，东家长西家短，好消息坏消息，真消息假消息……可你就得一股脑儿装进去，好象你的头壳就是一个垃圾桶，你装也得装，不装也得装。你的头壳里装了这么多乱七八糟又相互矛盾的垃圾信息，不焦虑才有鬼？！

记得前年九月去丽江，我连续几个晚上坐在万子桥桥栏上，望见那远远近近的红灯笼，听见桥下潺潺流淌的水声，嗅着那流水的腥味和荇草的清香……当其时也，我头壳中什么都没有想，我在望呆。在丽江的几天里，我写了一篇《丽江古城“望呆”》的文章。“……住在里面，那怕是什么地方也不去，就躺在摇椅上望天，看澄碧如镜的天空瞬间云起云落，如奔马、如腾龙、如烟雾、如哈达……那也是人生一大享受啊！这里的驿站旅馆招徕旅行者大都写有“发呆”二字，我认为还不够准确，不如叫“望呆”为好……“望呆”——那是一种漫漫人生旅途的休憩，那是纷纭烦复人事纠结的休止符，那是浮躁社会—次极难得的提醐灌顶……”现在我还是认为，“望呆”是最惬意的事，什么事都不干，什么事都不想，想方设法把自己的头壳放空，哪怕只有几分钟，其实也是很幸福的，如果能约几个志同道合的朋友一起“望呆”，那就更好……

当然，人们内心的焦虑很大一部份来自于不自由。单位纪律的约束，人事关系的纠结，家庭细碎的琐事、亲情爱情友情的烦扰……大家都在盼望能够“解脱”，都在想“退休了就自由了”。但退休了就真正自由了吗？退休了，单位不需要你了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子们不需要你了……有人认为这是自由，其实那不叫自由。自由不是被抛弃，而是自己放弃！记不得在哪座寺庙里看了一副楹联，很有意思，抄录如下：

上座从哪里来请把包袱放下，

大德到何处去最好安定身心。

楹联告诉我们，不管你从哪里来，不管你是显赫高官或一介草民；不管你富可敌国或穷如乞丐；也不管你子孙满堂或鳏寡孤独……你都应该把有形的包袱和无形的包袱放下，切切实实做一回真正的自己。一个人，来世间不过赤手空拳，临走时也带不走一分一毫……赤条条来赤条条去，你背上那些包袱做什么呢？一个真正得道的高僧，他会安定身心，排空一切，去除一切贪瞋痴，把贪欲、瞋恚与愚痴三种烦恼都放下。真正做到“大地平沉、虚空粉碎”而波澜不惊……

其实，人在世上要做到这一些是很难很难的。浩如烟海的典籍上记载真正得道的高僧大德也就那么几位。昨天听说老年艺术团的正副团长在骂架，而今天寿宁寺的和尚沙弥又在扯筋……想想，放空自己，一心望呆，谈何容易？不过，“望呆”几分钟，舒缓一下焦虑的情绪，把这种“望呆”当作是一个人生的客栈，一个旅行者中途的憇息地，一个思想者中途的加油站，那也未尝不可。其实，人生就是是漫漫长途路，古人说得好：何处是归程？长亭接短亭……