君子求诸已

——仇览自整

中国人对自己的修养要求真的是很苛刻的。孔子圣人有一句名言，说君子对自己要求严格。即使问题出在别人身上，也应该在自己身上找原因。用孔子的原话说，就是：“君子求诸已”。

按照一般的规矩，谁犯了错，就要批评谁，谁就应该承担责任，别人没有代他受过的道理。但是，得道高人都能履行孔子的教导，“反求诸己”！

“君子求诸已”是圣人提倡的高标准道德修养的品德。别人有错，要自己去检讨错误产生的原因是很难的事情。所以要提倡这种高尚的，凡人很难做到的事情，总是应该找一个曾经做得很出色的人来给我们上课，给我们做表率。

既然孔子圣人有“君子求诸已”的训导，当然在中国历史上找一个纯正的可供摩仿的楷模，也不是一件难事。“仇览自整”，就是“君子求诸己”的一个具体生动的真人秀。

“仇览自整”这个故事说：

在汉朝时候，有一个人名叫仇览。他平时对子弟们很严厉。还设下了许多科罚的条例。仇览平日里对自己要求很严格，经常用礼仪整饬自己。他的妻子们偶然有了过失，仇览的做法是脱去了自已的冠帽，自己责备着自己的教化不好，没有起到表率。他的妻子们看到仇览这样子，就都检查自己犯的过错，在庭前向仇览谢罪。直到览戴起冠帽，原谅了她们，他们才敢走到堂上来。

“仇览宴居。以礼自整。不责妻孥。免冠内省。”仇览的确够得上是道德修养模范。

“君子求诸己”，其实是教君子对待别人的错误的时候要明智一些。仇览就很明白其中的道理。常言道：“不是一路人，不进一家门。”你仇览的妻子做了错事，做丈夫的当然有责任，说不好，妻子的行为正是向你这个丈夫学来的。仇览的妻子们懂得这个道理，所以仇览自责的时候，他们也就感同身受，大家各人反省自己的行为。

“君子求诸己”，有一个重要的条件，那就是那个别人与“己”是有密切关系的人，而且那个别人对“己”要有恭敬之心，畏惧之心。否则，别人出了问题，你在那里自整自省，那都是浪费表情。仇览懂得这个道理。他的妻妾都是景仰他，依靠他，怕他的人，所以仇览自整，妻妾们才会从仇览自己的反省中去检讨各人的错误。

相反，如果某长官有过错，老百姓都来自省自责，对于这位犯错的官人来说，他官人怕是一点感觉都没有！何谈此长官会因为你百姓的自责而去认识自己的错误，改正错误！

君不见，在民众对于社会不公已经怨气干云的时候，若干长官们早已是视而不见，好象是另一个世界的人呢？！

“君子求诸己”，仇览自整，君子能在检讨错误时“求诸己”，虽然没有直接的责任，但也勇于承担责任。向仇览学习，就是要学习他这点精神。

君子尊重自己，在做什么事出现问题的时候，多多从自己身上找原因，其实是尊重自己，提高自己威望的聪明做法！

“君子求诸己”，孔子说得好！仇览做得好！

2012－4－28