国之青年者说

旧话重提，我喜欢从旧的东西里读出新味来。梁启超曾经写过一篇闻名世界的大作《少年中国说》，陈独秀也大笔一挥写就了《新青年》创刊词。有人说，我们这个时代不同，哪需要那样的激情，搞基还行。的确现在这样的青年都自讽为“粪青”了。但我觉得，那种激情是一种情怀，没有什么适应不适应的。不管是乱世，还是太平世，少年病怏怏，国家也就不可能强大。国家有一批充满激情的青年，那国家也就自然强了。

青年是朝露，青年是七八点钟的太阳，青年是生命之伊始，青年是刚长出嫩芽的树木，青年是最旺盛的火焰，青年是革命的种子，青年是希望的田野，青年是造世的锋利剑把……青年是生命中最有生命力的阶段，它褪去了少年的稚嫩，也不沾中年的忧虑；青年最有赤子之心，做事情执着，爱恨情仇分明；青年是最有理想抱负的人，为理想拼搏奋斗，为今后修学储能，一展宏图。

常有人问：“我之青年意义何在？”

在我看来，青年之意义在于它的赤子之心。何谓赤子之心呢？赤子之心就如婴儿之心般充满活泼的生命力，亦如少年之心般拥有无限之激情，再如女人之心般富有关爱之柔情。青年有生命力就如国家有了一个强而有力的心脏，青年充满激情也就如国家有了无坚不摧的武器，青年富有关爱之柔情也就如国家有了充足的精神食粮。

康有为、梁启超公车上书，非为一己之力；孙中山二次革命，非为一己之权；毛泽东引领红军长征，也非为一己之荣。他们皆是富有赤子之心者。抱着一种纯粹的心，为中国革命而不懈努力，这种无坚不摧地力量就是赤子之心的力量。

当今青年缺少的正是这样无坚不摧的赤子之心。

抓一个青年问他们奔走忙碌是为何？房子？钱？还是女人或男人？我们青年就如此志向，苟苟存活，青年之意义又如何存在？青年没有赤子之心，没有一头扎进自己的理想中奋力拼搏，没有一种激情，血液不能沸腾，那青年也就叫不得“青年”。青年有如一头无头苍蝇，到处乱飞，思想空无，无精打采，说之青年，心不过是“老人”而已。青年的特点你没有，青年的快乐你没有，青年的精神你没有，那何能对得起自己青年的生命。

青年人人生观、价值观、世界观都在形成之中，青年人的思考自然影响到自己今后的人生轨迹，思考将来，为自己定下位，并抱着赤子之心，奋力追求，乃是青年人应该做的事情。而大学的青年，多处在迷茫的状态中，他们一方面接受着家长的意见，一方面受着社会风气的影响，自己又处在彷徨之中，自然就没有了方向。一切开始必先立志，无志也就无向，家长的要求非我们的志向，社会的风向也非我们的指向标。大学可能最大的意义就是让我们认真地思考、发现，我们到底需要什么！做自己喜欢的事情，走自己追寻的路，赤子之心也就拥有了。没有方向，没有赤子之心也就不能叫做青年，而是“老年”之青年。

一人如此，一国也是如此。

梁启超作《少年中国说》，认为中国乃是少年之中国，而此处的少年并非实指少年，而是拥有少年之心者。而今之中国非一美少年也，乃是堂堂六尺之青年。当今中国褪去了少年时的稚嫩，而有了青年蓬勃发展的心。少年根基薄弱，而青年根基扎实；少年容易盲目，而青年方向明确；少年爱叛逆，而青年爱基情；少年好尝鲜，而青年好创新；少年喜欢革命，而青年喜欢革新。这就是少年与青年的不同之处。一百年前，中国处在危亡时刻，急需少年之手，彻底打败封建王朝的统治，还中国一个少年之中国；一百年后，中国走在复兴之路上，急需青年之力，革社会之旧制度立国家之新制度，建中国一个青年之中国。如若中国之青年个个都有青年之心，则中国必强矣。

70后过去是80后，80后过去是90后……每个时代的核心力量都在它青年。之所以社会爱讨论90后，那是因为90后是中国的青年力量。毛主席说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”国之青年者关乎一国之发展，我们青年也应该肩负起这样的责任。并非和平年代就不该有这样的思想，人无远虑必有近忧，我们不思国，国也就将不复存在。

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”我在这里思考青年之“青年”，青年之中国之青年，做文章《国之青年者说》以激励青年之气概。