年轮

苗木历经四季在树干上留下深刻的轮回。人生历经几道坎坷波折，那才是真正意义上的年轮。每一次的提升飞跃，那是逻辑理念的境界，品味，层次。我们生活中有很多这样的人－－把鸡毛当令箭。这些人的优点在于在细节上的事情求完美，力求做到极致。就像一朵花，在最后枝头绽放的时候，力求开到最耀眼，最好开到让全宇宙的生命都能欢呼。一个事物的所谓尽善尽美实际上也有一个限度，就具体的结果来讲，尽善尽美就是该事物内在的理念在具体的现实对的条件下的合理的与之相符的体现和发挥，而不是没有根据，或者将原本的根据主观放大以追求那个大家都欣羡的无限的尽善尽美。所谓贪，就是将理念的必然性主观放大到与之不相符合的程度，并只是想通过外在的单纯努力而去获得与其内在规定性不相符合的结果。

经验主义和教条主义经验主义是以有限的普遍性作为最高的普遍性而建立起来的逻辑体系。就像一颗大树。具体的一片树叶认为我的根是那与我紧密相连的我直接可以摸得到的树枝。让那片树叶发芽，舒展的那根树枝就是那片树叶的第一级逻辑层次的普遍性。可经验主义就是把那根直接的树枝当着祖先，当衣食父母，当绝对的理念。但他不知道，那根树枝的上一级的根据是什么？如此类推。即便是经验主义也是有层次的。有的经验主义根据普遍性程度较高，而由此建立的同一的逻辑系统就更完备，所以能量就更大，路子就更远。但有些经验主义就是直接的个人的单纯的简单的人生经历，以此为依据的逻辑体系的理念必然结果就是：走进死胡同。

如果一个人的思想体系是同一性的，是完成了的扬弃的逻辑体系，这个人表现在生活和工作中就是一个特征：要么执着，要么固执。如果一个人的理念正处于矛盾阶段，那么他的行为就表现出间断，反复，不一致。执着，是建立在正确的普遍性的基础上的不矛盾的体系的精神意志；固执，是建立在片面的有限的普遍性但阶段不矛盾的体系的精神意志。执着结果就是成功，固执的结果就是失败地很惨。经验主义就是一有限片面的普遍性作为根据的逻辑理念。

教条主义与经验主义在逻辑方向上有区别。经验主义是以树枝为根据，而不去追问树根和种子。教条主义却是相反，只看种子或树根，不管树干树枝和叶子花朵。所以教条主义连树干还没长起来就死了，更不要说开花结果。而经验主义呢是花开一时，昙花一现，过眼云烟。

教条主义在生活中会自然令普通百姓讨厌，因为那净是一些“虚”的，在顽愚理性的环境中更不会得到附和。但是经验主义就不一样了，很有市场。每个人都是一段历史的具体体现着。尽管个人并不是那段历史的全部。生活中很多人喜欢用直观的方式来获取最直接的普遍性。有限的成功的案例被主观上升的较高的与之不符的逻辑地位。而且那个被认定为现实的片面现象的说服力远比去追问更深层次的根据省事省时省力。所以这种立竿见影的思维方式就成了大部分人最高原则。结果呢，无论做什么，必然结果就一个：失败。失败也有层次之分，是因为所依据的普遍性有限程度的分别而已。

教条主义太“虚”，经验主义是太“实”。虚，是指抽象的程度太过，而没有具体的逐级的逻辑条件。太实，是指具体的程度太过，没有逐级深刻永恒的普遍性支撑。所以前者不开花，后者开不久。

年龄在增长，并不代表智慧在增长。生意做得大不代表你就做得长。最深的那个普遍性是没有时间和空间的，是无限的。但体现那个无限的普遍性却是要具不一样，因为他们内在的本质理念不一样。标准时间是一种物理学的形式的普遍性。当这个外在的普遍性和人类阶段的思维体系相符合的时候，这个标准时间就是合理的。

老年人很容易患的错误就是经验主义，而年轻人最容易患的错误就是教条主义。所谓的“成功者”很容易患的错误是经验主义。而年轻人创业最容易患的是教条主义。年轻人倾向理想主义，年长者倾向世俗主义。理想主义会马上结苦果，经验主义会在慢慢结苦果。

学习的第一目的就是要找到普遍性，第二目的是寻求与普遍性相对应的特殊性，第三目的是具体的体现普遍性特殊性的个别性。从量上看起来好像只有三个层次：普遍，特殊，个别。这个是就性质而言。但是这三个级别的量却包含无限的逻辑层次。这三个目的最终要整合成一个不矛盾的同一的体系，这个就是理念。理念的确定性和正确程度决定了未来实现的时间和空间。因为理念不是空想，是有具体内容的，这些内容是个人对世界和现实的认识，并上升到不变的“真理”。一个人的真理观的程度决定了他未来的方向和成就的大小。

周易的逻辑体系繁复，逻辑不连贯，体系混乱，而且周易的根只追问到人伦，不彻底。但是如果取卦图的六爻的直观形式对于理解辩证法的逻辑体系的建立是有帮助的。我们用内卦的三爻来表示：普遍性，特殊性，个体性。这个内卦是纯粹理念的体系。外卦的三爻：精神意志，伦理道德，科学技术。外卦是实践的理论体系。内卦的整合同一及其程度，决定外卦的整合同一及其程度。内外卦的整合同一程度决定结果的方向和现实的空间大小跟时间的快慢。

心有多大，舞台就有多大，这句话要好好理解。那个心是指理念的高度和深度，而不是妄想和奢望。舞台是只你发展的时空量度。舞台上的内容是要体现那个“心”。舞台的大小是由决定性的必然性支配。

人老心老是个体完成他人生使命的末端。哀莫大于心死就是这个意思。生命的年轮有限，而思想的年轮可以无限。我们历经缤纷的人生，岁月在额头上刻下深刻的年轮，我们的思想年轮是否也逐级提升到新的境界甚至超越我们的个人团队乃至阶段社会的经历？

耶稣没死，释迦摩尼没死。世间有限的片面只是浮云，而唯有真理的理念才是永恒。