诗歌与失歌

床前明月光，吃饭先喝汤。我不知道别人的启蒙教育是如何开始的，反正我是在这种朗朗上口的诗歌中开始迈出智慧积累第一步的。这也就注定了我未来的岁月一直对诗歌心怀崇敬，包括那些头戴桂枝草帽的诗人们。虽然起初我并不知道这种适合吟诵的语言叫诗歌，只是本能地感觉这样说话挺美，像极了我第一眼看到的不同于其他农村妇女的很气质的女老师。

真正了解诗歌是在进入中学以后，似乎八十年代的中学生都对美好的文字有某种近乎情窦初开的迷恋，尤其对诗。那时感觉诗是神圣的，是需要仰视的，也是不容亵渎的。于是，疯狂地去品读能够读到的所有诗歌，痴迷地去学习所有能够得到的诗歌知识。也就知道了“床前明月光”是诗，而“吃饭先喝汤”则是歌，甚至高深地明白了诗要分为古体诗和现代诗。正因为诗歌在心中的渐趋明朗，自己在偶尔尝试几次后，终究不敢堂而皇之地写那些分行的文字，深怕自己的一知半解亵渎了心中的女神。

人到中年，偶尔附庸风雅一次，也只是在记忆里翻检依然熟稔得指掌般的句子，有时也会循着初恋的情怀去柔柔地欣赏他人的作品。就在这漫步中，我发现了那朵带雨的梨花以及那件风中飘扬的性感的花内裤。

说穿了，这么多年，我对诗的认知，其实一直停留在欣赏的层次上。这么煞有介事地聊点个人理解，的确有道貌岸然的乏味感。从内心里，我也不太赞成循规蹈矩的格律诗，那种写诗的方式，美固然美，但也的确太束缚思想和灵性，为了表达点内心的诗意，平平仄仄地念叨半天，推推敲敲，比比划划，甚至语不惊人死不休，轻点也要拈断数茎胡须，知道的是在炼字，不知道的以为脑子受潮了呢。

带着镣铐跳舞固然是格律诗的弱点，但光着屁股撵狼也真有点不拿豆包当干粮的孟浪。我不会烙好吃的馅饼，我只是一个普通的诗歌爱好者，同时对美好的一切，有着与生俱来的追求。想想中国文明，从那个叫仓颉的人把鬼神逗哭开始，沿着蒹葭苍苍的荇菜水湄，一路踉踉跄跄地走来，也有五千多年了，总体感觉桃之夭夭的美丽和芝兰馥郁的香气一直氤氲在华夏大地上。但一件飘摇的大花裤衩子泼泼辣辣地抖开了缪斯的神秘，也让我顿悟，从带着镣铐跳舞的拘谨之美到光着腚撵狼的胆大不知羞，现代诗歌从一个极端跳到了另一个极端。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？

是啊，那些五四新文化改良的闯将们，那些在雨巷中结着丁香愁怨的唯美诗人们，如果他们得知诗歌进化到现在，从大白话发达到大白水的寡淡，他们还有凭栏赏花的雅兴吗？

梨花体，想说爱你不容易。

围绕着诗歌的功用和缘起，专业的评论家肯定早有定论，但我的想象里却一直闪现一幅场景：一群稼穑归来的疲惫的人们，围着熊熊的篝火，边跳边唱，腰间的兽皮在月光下随着颈间的兽牙翩飞起舞，而远处黄河的涛声给了他们吟诵的冲动——关关雎鸠，在河之洲……一份解脱疲惫和单调的美丽就这么诞生了，一个民族的诗歌就这么唱起了。

一个有诗歌的民族是浪漫而达观的民族，而一个失去歌声与审美的民族则无疑在缓缓走向晦暗与功利。

阳光下

我撒下一泡尿

照见自己形象

真丑

此时，我斗胆写下自己的诗歌处女作，或许开创一个诗歌流派也未可知，那么我就把它命名为“天花体”吧，反正麻子不叫麻子，坑人而已。

坑谁呢？

后人呗。

二零一二年四月十四日，读梨花体诗有感，一个死吆要死的日子，那就哀悼我曾经的深爱吧！