雷锋能复活吗

近一段时间，在电视上，网络上，报纸上，雷锋的名字出现的频率很高，是因为在纪念雷锋逝世五十周年，快要被历史尘封起来的雷锋，是因为要被纪念的原因，还是要再次弘扬雷锋的精神。这有点像是一个静静睡着的婴儿，被一阵叫喊声吵醒了，揉着惺松的睡眼，不知道要干什么。冷不丁的又提出要学习雷锋，有点让人像那婴儿一样不知所措。

雷锋是一个苦难的时代走过来的幸运儿，家庭的苦难让他亲身体验到一个新社会的关照，让他对这个新社会感激不尽，加上当时社会上很多人自觉地对我们的新社会的拥护，有很多人是出自内心的想为自己的社会，自己的集体做一些事情，一心为公，一心为人民的集体集体主义氛围，让他有感恩社会的心，他满怀热情不遗余力地帮助别人，并把帮助别人当作乐趣，并在做好事中体验到成长的快乐，体会到做人的快乐，一个上进而快乐的青年小伙子，成为那个时代人是楷模，是不容置疑的。因为那个时代人心质朴，大都向善向上，整个社会风气良好。雷锋这样的人在那个时代是很多很多的，雷锋是那个时代的一个杰出的代表。这是真的。

到现在我们所处的时代，拜金主义、实用主义、犬儒主义等等横行于世，名利驱使着人们的灵魂，掌握公权，本着脸教育人们的人，拿着道德标杆的人，人们还怀疑他们的行为是不是纯正，是不是有一个平常心，合法规矩的履行自己的职责的就是一个有良心者，一个好官，一个清官了，一个好人了。而这样的人在我们这个时代已经是凤毛麟角，更不说让他们一心为公了。

人的道德水平降到这样低，贪腐大行其道，正直、善良、有能力的人被边缘化，连真正的大学生（不超过人口总数的5％）也不能找到很好的工作，尸位素餐者充斥整个社会，更多人在为自己的生计而忙碌，能有心思去有别人着想，那不是脑子进了水了吗？雷锋也是在衣食无忧、工作稳定的时候才能去做好事，这用心理学上的需要层次论能解释得通。雷锋能在那样的时代背景下，在那样的状态下通过做好事实现了自身价值，是没有什么值得怀疑的。

照理说现在社会丰衣足食，很多人都已小康了，中产了，有很多人的钱这一辈子也花不完，但是他们中的大多数只是把自己财富中的九牛一毛捐出去当当样子，不及上帝眼里寡妇的一个大钱。让他们多做一些好事，他们中的很多人以自己在发展中，没有时间和精力为理由去搪塞，让他们把一部分钱捐出去，自从出了个“郭美美”之后，他们有了不捐款的理由——慈善机关不可信。但是他们也不去学陈光标，不去做阿里木、白芳礼，还能指望他们去做雷锋吗？他们中的大多数压根就没有那样的想法，只不过拿“郭美美”挡一下罢了。

西方的学者认为：中产阶级是社会的中坚，是支撑道德的脊梁。而我国却不是那么回事，雷锋现在还不会从他们中产生，那简直是一定的。就是没有“郭美美”，也会有“李美美”之流，还会有“上产阶级”（这一个自创的名词）。他们藏着重金，处于高位，享有重权，可以做我们中产阶级的表率，而上产阶级中做雷锋者有几？据我所知，寥若晨星。无怪乎这些中产者有借口了。近些年，人们的眼睛里尽是我们辉煌的经济成就，很多人在跟风忙于搞自己的经济，而雷锋淡出了我们的视线，连教育上也把雷锋的故事的书籍放在图书馆的角落里，学生中能讲出雷锋故事的人不是很多，能被他的事迹感动的更是寥寥无几，现在猛的提起，让孩子感到既陌生又新鲜，这如同给他们讲述旧社会的故事一样稀罕，但是如果这样打一阵子雷，刮一阵子风，就能让雷锋精神从他们已受家庭和社会上泛滥着的功利主义思想影响的稚嫩的心中生根发芽吗？

不能从中产阶级中产生，上产阶级中产生，于是乎只有在下层产生，陈光标不是很有钱的人，他也怀着一颗平凡的心，一个平民的身份，阿里木，白芳礼等都不是有钱的人，而他们却原意做雷锋，而且还做上瘾了。感动中国的人物里有些有雷锋禀性的人，而他们很多是没有钱的下层人。

看来做好事，做好事跟有钱没有钱关系不大，而跟“千呼万唤始出来”的道德有关，而在社会的下层有这样的土壤，养尊处优只能产生想着让自己更舒服的人，只会产生那些站着说话不腰痛的人。只有在下层知道人民疾苦的人，才会将心比心，想着别人，想着要帮助的人，这样才能产生道德的救赎者。才能产生如佛，如上帝这样的道德圣者。

雷锋存在于人的心中，处于社会的底层，雷锋精神是所有善良的人追求的，但这要有一个好的社会氛围，而我们现在正在构建和谐社会，如果真的构建好了，再加上高科技，不能克隆出雷锋来吗？雷锋还能复活吗？