人生乃苦

我们说：我们是炎黄子孙；后来随着时代的进步，我们承认：蚩尤也是我们中华民族的人文始祖之一。以前，我们之所以不承认蚩尤，是因为蚩尤是被炎黄打败的敌人（而我们是炎黄子孙）；后来黄帝又同炎帝打得不可开交。所以，中国的历史始于战争，以后也是战乱不断。看到荒野上因战争屠杀而产生的累累白骨，三国的曹操不由感慨叹息。据说，三国后期中国的人口由于战乱而三去其二！

中国的佛教兴盛于南北朝后期。南北朝——五胡乱华，战争更加残酷，人民的生活也更加困苦。当时，人民的心灵需要麻醉、需要慰籍、需要解释、需要希望，于是人民欢迎佛教。佛教首先承认：人生乃苦，而其佛祖的开悟就是肇始于对生老病死人生苦难的观察。佛教总结出人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。

时至今日，人类的文明有了突飞猛进的发展，与古人相比，现代人真地应该怀着感恩的心情生活于今世。今世，社会进步，战乱稀少，科技发达，物质繁荣，人民的生活好得多了。

然而，人类的心灵依然并不安宁。

虽然作为整体，人类社会取得了巨大的进步，然而心灵却是作为个体存在的，而个体的存在会遭遇各种各样的苦恼。楼上的邻居跑水了，把你的家搞得一塌糊涂。理论上讲，跑水与战乱饥荒无法相提并论，可是作为个体体验，这两种情况所造成的苦恼心情有多大区别？——苦恼是相对的：对于面临死亡威胁的人而言，跑水是小事一庄；对于养尊处优的人而言，跑水也许会使他疯狂。

无论何种时代，人类的心情似乎注定要时常苦恼——就形而下而言：对前途的忧虑、对现实的不满、对过去的悔恨，都会使人苦恼；就形而上而言：杞人的忧天，地狱的恐惧，社会的丑陋，人性的罪恶，也会使人苦恼。而那些不幸而忧虑坐实了的人——灾祸真地降临其身之人，其心情恐怕就不仅仅是苦恼了。

原来，人心不足蛇吞象；原来安全和温饱只是人类的基本需求。一群羊，一般而言，只要有水喝，有草吃，就是幸福的；而人类却不能如此简单，例如只有馒头吃，还不行，还要佐以菜肴，菜肴又分三六九等，而对中国人而言，比较高等的是燕窝鱼翅。

原来，人类的最高追求是完美——什么是完美？最终我们发现：完美之标准原来是随心所欲，而我们看到：即使是帝王有时也做不到随心所欲，所以人类追求的完美似乎是不可能实现的，所以人生依旧乃苦，所以佛教至今仍未失去其生命力。