从隐居修行说开去

西行旅游，在西安参观古迹时，就听导游小姐说过有关“终南山”隐居修行者的一些见闻，引起了我的浓厚兴趣。不可思议的是，都什么年代了，竟然还有那么多人远离都市和家乡，来到距西安往南约40公里的终南山修行，与寂静的大山为伴，过着清平苦涩的生活。虽然不是刀耕火种，也不是茹毛嗜血，必要的生活用具和食物也可以带进来，但毕竟是枯燥乏味的生活，常人难以承受。

为什么会有人情愿放弃美好的生活，到素有“天下第一福地”和“仙都”之美誉的终南山修炼？是与信仰有关，还是看破红尘，仁者见仁，智者见智。

我曾经写过《信仰犹如一条变色龙》的文章，那是阐述信仰与人一生的关系，和如何信仰等有关问题。也许，到终南山隐居修行者的行为就是一种信仰。自古以来，终南山就是士大夫和知识分子进退朝野的暂憩之地，也是佛、道人士修炼的清静之地。前者是为了仕途，后者大概是为了超凡脱俗。无论出自何原因，都是试图从中找到自己的归途。

当今社会科技这么发达，物质生活飞跃发展，生活越来越好，基本温饱还是能够保障的，尽管还有很多人生活在贫困线以下。但还是有成千的人远离社会来到终南山隐居，风餐露宿，自找苦吃。隐居修行者，不凡有名人、学者等高知人群，更多的是普通百姓。他们走了一批，又来一批，络绎不绝，乐此不疲。可以推断，隐居者必然有自己的目的，或苦衷。

也许有的人是为了信佛或信道而来的，志在传承教义，修心养性。也许有的人是为了追求某种精神境界，磨练自己。也许有的人是为了躲避什么，有难言之隐，以大山的清净来消磨时光。隐居修行者不管出于什么目的，大山和旷野一定会给他们带来暂时的宁静，便于研究或思考自己的人生，最终还是要走出大山的，坚守终身的，寥寥无几。

以终南山为代表的隐居修行生活，是古代流传下来的一捧精神食粮，是一种以个人意志战胜大自然的壮举。试想，倘若不能吃苦，缺乏坚强的意志，何能在深山老林中耐得住寂寞。他们住的是茅草屋，吃的是粗茶淡饭，面对的是寂静的山野，这对于现代社会来讲，简直是令人无法忍受的。能忍受下去，坚持下去，一定是某种信念支撑着，这不能不说隐居修行的魅力还是诱人的，尽管被极少数人承受着，痛苦的快乐着。

当今社会纷繁复杂，人心浮躁，冷漠自私，缺乏诚信，缺乏责任，林林总总。林子大了，什么鸟都有。虽然这些消极因素不是主流，但它却在左右着人们的思想。人们可以从媒介上看到许多社会阴暗面，也可以从社会交往中接触到不良思想和行为，或多或少地会对社会产生抱怨，甚至骂娘。社会需要和谐、安定和发展，与法律和道德相悖的人和事屡见不鲜，老板姓当然不满意。

绝大多数人对隐居修行之举是不屑一顾的，原因很简单，受各种社会关系和舆论的制约。隐居修行本身没有错，那也是一种活法。关键的是能不能静下心来思考问题，面对问题，解决问题。倘若回避矛盾，回避现实，厌世浮生，就是躲到终南山去，也未必能修成“正果”。倘若想静下心来反思自己走过的路，为了今后能更好的融入社会，也许去终南山隐居修行一段时间，也许会悟出一些道理来。

笔者以为，一个人不管到哪里隐居修行，修的是心境，练的是意志，最终还是要回归社会，回报社会，否则又有什么意义呢。我们凡人根本不需要隐居修行，那会浪费很多宝贵时间，人生苦短啊。但我们一定要学会加强个人修养，提高综合素质，提高辨别是非的能力，学会做人，学会融入社会，做一个对社会有益的人，这才是最重要的。