读《世说新语》之一

（读“陈仲举言为士则”章）

木秀于林，风必摧之。

陈仲举被派到豫州（今江西南昌）去作官，未至官衙，竟欲先去拜访“南州高士”徐孺子，还说“我礼贤下士，有什么不可以的”。徐孺子或者真是世上稀有的人才，而人才居然不愿出来作官，可能是对朝廷有所不满，也可能是过于清高，很难与人相处。像这样的人，如果是皇帝自己拿下身份去看一看，不消说，“一代贤君”的美名马上就会传遍天下，而陈仲举不过一小小的太守，不仅要去看，徐孺子不来，还虚设床榻以待，在大多数官僚的心里，陈仲举无疑把自己削成了一颗刺向他们眼里的毒刺，纵然没有后来的谋诛宦官之事，只怕众人也欲先除之而后快。

陈仲举树立了自己“礼贤下士”的光辉形象，也就把其他官员推向了自己的对立面，这在官场里，是非常危险的，清廉正直之人可能以你为楷模，奸佞小人可能早在心里把你当成了靶子。

昨夜看明史袁崇焕传，对照陈仲举，也就不为英雄为什么孤独感到奇怪了。袁崇焕开始参加东北边事，就显出了特立独行的个性，与边关好多将领合不来。幸而得到同样特立独行的孙承宗的赏识，才能得以发挥，终成气候。然而很多人跟他不配合。后来杀毛文龙，更让关内外的大员们对他产生了忌惮之心。虽然，他吸取了孙承宗被小人排挤的教训，在崇祯皇帝面前说了好多话，要让皇帝始终相信他的忠诚，然而随着清军的入关，朝臣们便把所有的罪责加在他一个人身上，诬陷他串通清军谋图不轨。事实上清军入关的地方，根本就不是他的防区，与他何干，好在佞臣有古训，“欲加之罪，何患无辞”。崇祯皇帝开始还是相信他的，但“三人成虎”，最后崇祯宁可信其有，终于摘下他项上人头。

古往今来，锋芒毕露的正臣多不善终，的确是一件悲哀的事。所以老子、孔子这些具有大智慧的人就提出来保身重要，建议做人不妨低调一点，希望清廉正直的官员少遭迫害，能留住有用之身为百姓多办点好事。老子说，“和其光，同其尘”，意思是说做人不要锋芒毕露，内心有所坚持，但面子上一定要与尘俗相合。孔子也提出了好些做人的意见，其中很重要的一条是“不在其位，不谋其政”，即只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜。可惜看历史，总是事与愿违，虽然奸佞之臣最终没有好下场，但忠贞之士堆积如山的尸骨、国家的破亡在诉说：这代价实在是太沉重了。

所以，我也认为忠贞耿介之臣应该保持必要的忍耐，尽可能减少牺牲。袁崇焕得罪那么多人，因为事涉社稷危亡，是不得已，而陈仲举实在没必要表现得夸张以至于虚设床榻，你有时间多跑几趟路不就得了，为什么要刻意把自己做成世间的典范遭人妒恨呢？他的目标太过于暴露，所以后来谋划诛杀佞臣的事也就容易泄密，结果杀虎不成，反被虎伤。