“雷锋，你在哪里”的尴尬

三月五日，是毛泽东“向雷锋同志学习”题词的纪念日，每逢这一个月，学习雷锋的呼声最高。君不见，今年在湖南、广东、重庆等地政府号召开展微笑服务、写雷锋日记、做好人好事、帮助残疾人等活动。然而，请恕我直言，当“雷锋，你在哪里”的呼唤一次次响起的同时，在大多数人心中却有一种失落感、空虚的东西太多。由此可见，表面的形式永远代替不了内心追求的精神世界。同时，这样的现实不免叫人有些尴尬。

探究雷锋精神的失落或空虚，是一个沉重的现实问题，可是却不容回避。因为它是涉及到一个更为深邃的文化传统，这一传统已经妨碍了我们建设现代文化的历史进程，它虽然已被人们察觉，但还远远不够。纵观历史，被封建帝王、各级官吏以及地方乡绅彰表的历史名人可以汗牛充栋，道德榜样、业绩榜样等等是为中华文化之蔚为大观者。也许是由于特殊语境的关系，榜样一词显得有些尴尬。然而，事实是一个榜样的大国，一个最讲“礼仪廉耻”的道德之邦，是一个普遍缺乏“公民道德”的国家。说这话，肯定会有人来辩解，他们也定会举出这些道德榜样来做依据：看，远的不说了单说近的，我们不就有雷锋、焦裕禄、孔繁森、郭明义、李栓良吗？对于这种仍然沿用以偏概全、以点遮面的思维方式的人，我是不屑与他们争辩的，我更相信事实，可是，这难道仅仅是对历史的讽刺吗？

应当指出，如果说雷锋是在现代中国的造神运动中被偶像化乃至被宗教化的人物，这在许多人的心里也许会被认为是一种亵渎——不但对雷锋的，也是对他们纯洁道德理想的亵渎。雷锋曾被真诚的奉为道德意义上的完人。在毛泽东“向雷锋同志学习”的崇高精神指令下，各种仪式化的学习活动在全民族中一再推向高潮。雷锋在一个宗教诞生的同时，有一个现实的人抽象化为一个神。“雷锋精神”被乐观的期许为永不过时的时代精神。然而，当代的证明所谓“永不过时”不过是一个美好的幻像，道德理想主义者痛心疾首也罢，有些人不理解也好，雷锋正在被在商品经济竞争的人们所忘记，正在淡出为生存和生计忙碌百姓的视线。雷锋精神在实践层面的空壳化已成不可否认的事实。于是有那么多的道德家站出来抨击人心的不古，抨击在市场经济的条件下的物欲横流对纯洁道德的污染。

诚然，有人会说雷锋精神在所处的年代鼓舞着大多数的人，影响着千千万万的青少年的成长。这种榜样的力量，对人们正确的树立人生信仰观念、对推动社会的人类文明进步、对规范人们的道德品行、对弘扬中华民族的文化是功不可没的。但是毕竟时代发展了，精神世界和物资世界也发生巨大的变化，时过境迁这种榜样的力量显然有些尴尬。

站在法治的角度，任何公民有在法律许可的范围内做任何他想做的事情的权利和自由。这是我们对这一问题基本理论的预设。从人性的本身去探究，就雷锋的个人而言，他的个人选择可以是多重的，他行善的方式也可以是多样的，出于对新社会的强烈报恩，雷锋选择了积极行善的人生方式来报答使他获得新生的新社会，并在行善中达到了人性善的顶峰。这是任何社会任何阶级都鼓励和提倡的一种生活方式。但是，在这里必须强调的是，雷锋只是一个特例。雷锋作为人类向善的榜样在为人所了解的同时有权作为人类的道德标尺而存在。然而好事者多为道德理想主义者他们通常的逻辑是：人生而向善任何人都可以经由道德榜样的感召与朔造成为一个理想的道德完人。不可否认，一部分人经过榜样感化成为积极向善者，可是摆在面前的腐败、堕落私欲横流等现象已成为更加普遍的事实。

综上所述，学习雷锋的精神要客观地对待，要从更深的外延和内涵来领会。不能生搬硬套，不能仅仅做表面的文章，不能重形式而那忽略时代的变化。目前的学习状态不仅达不到推进社会文明进步的目标，达不到弘扬中华民族的传统文化前进的方向，也不符合胡锦涛总书记倡导的科学发展观的理论。历史是明镜，现实是眼睛。熟是熟非大家应当看的清清楚楚。顺应历史和社会的发展趋势，与时俱进，紧紧拨动时代的脉搏，用辩证唯物主义的观点审时度势，用历史唯物主义的观点检验真理的标准，才会收到学习雷锋精神的真正的效果。应当看到，公民道德意识的缺失，人们精神世界的失落，源于整个社会教育的滞后，信仰的模糊缥缈。要树立一种客观正确的人生观，树立一种符合现实社会的道德体系，必须从孩子开始抓起，坚持数年才有成效。到那时，不管学雷锋也好，学郭明义也罢，贴近了百姓，百姓有了人生的信仰在生活中随处把道德牢记心中，把诚信烙在脑海里。“雷锋，你在哪里”尴尬的现象就会逐步的消失。

二零一二年三月二日完稿于沈阳凤凰敝所