是非功过说于禁

世人皆知蜀有五虎上将关张赵马黄，但不知有多少人知道曹操也有五良将，那就是张辽、乐进、于禁、徐晃和张郃。《三国志·张辽乐进于禁徐晃张郃传》中说“操有良将数十员，以此五人居首”，此五个人便是曹操军中的“五子良将”。这五个人，张辽得享天年，乐进中年因病早亡，徐晃亦算寿终，张郃因追袭蜀军死于乱军之中，惟有于禁“惭恚，发病死”，死得最为凄凉无奈。

建安二十四年（公元219年），关羽包围曹仁，于禁率军救援，汉水泛滥，七军被淹，于禁因放弃抵抗而被俘，关押于江陵，而曹仁的部下庞德却不屈被杀。后关羽被孙权击破，于禁获释而到了吴国，直到黄初二年（公元221年）才被送回魏国。那时他都已经“须发皆白，面容憔悴”，曹丕下旨，认为于禁兵败是洪水暴发所致，而不是军事指挥上的错误，并引用春秋时名将荀林父、孟明视的事例来安慰他。后来命于禁去高陵祭拜曹操，却预先在陵中画有他战败降敌、而庞德不屈的图画，于禁见后郁郁而终。

三国时期曹魏集团的外姓武将集团中的佼佼者的于禁之死，难道就因与关羽的一战而败后请降而将其戎马一生的功绩一笔谋杀掉的吗？这个于禁，曹操时期“五子良将”之一，早期随鲍信起兵讨黄巾，后来又一起归附曹操，被任为军司马。从此跟随曹操四处征战，屡建功勋。曹操征张绣失利，大军溃散，唯独于禁临危不乱，且战且退。路遇青州兵四处抢劫，被于禁追杀后就去诬告于禁叛变。于禁先扎下营寨才去见曹操，曹操问他怎么不先来解释，于禁答道分辩事小，退敌事大。曹操对于禁坚毅沉稳的作风大加赞赏，封他为益寿亭侯。后来在败吕布、破袁绍等大小战役中，于禁等五子良将都轮流任先锋或后拒，成为曹军将领中的骨干精英。曹操曾经因恼怒朱灵而想撤掉他的兵权，于是派遣于禁去办理，于禁手执文书仅带数十骑就出色地完成了任务，他在曹军中威名远扬，可是官至左将军、假节钺的。

作为曹操手下外姓将领中，如果于禁没有相当的能力，怎么能够受到曹操的器重？又怎能让曹操手下其他的将领心甘情愿的屈居其下？《三国志·于禁传》中记载对于禁的评论则有“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。于禁最号毅重，然弗克其终”、“曹操曰：‘淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！’”、“太祖表汉帝，称于禁乐进张辽曰：‘武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。论功纪用，宜各显宠’”。于禁身经百战，立下战功无数，才能够得到曹操如此的青睐，曹操每次出兵必以于禁为先锋，每次撤退又必以于禁断后，这些是于禁历来征战所养成的罢。

要知道于禁作战相当勇猛顽强——曹操东征吕布时，于禁在濮阳城南打败吕布二营人马，不久又独自率部在须昌战胜高雅；在攻打定陶、离狐、雍丘等一系列战斗中，于禁连连告捷；对付黄巾军，于禁更是一点都不含糊，有一次曹操的大营在汝南遭到刘辟、黄邵等黄巾军的偷袭，于禁挺身而出，一举击溃来犯之敌，确保了曹操的安全；官渡之战中，于禁自告奋勇担任先锋，并且身先士卒，顽强奋战，协助曹操取得了这场关键的胜利。这一系列战争中的优越表现，使得曹操对于禁倍加器重，其职位由军司马一路迁升，历任陷陈都尉、平虏校尉、偏将军、虎威将军、左将军，还被封为益寿亭侯，跻身于曹军名将的行列。当然，于禁能倍受曹操青睐，绝不单单是勇猛那么简单，作战冷静、沉着，是为将者极为重要的品质。曹操讨伐张绣失利的时候，全军上下一遍混乱。唯独于禁“独勒所将数百人，且战且引，虽有死伤不相离。虏追稍缓，禁徐整行队，鸣鼓而还。”于禁替曹操成功化解了这场潜在的危机，否则事后曹操不会感慨道：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”

话说曹操手下战将千员，带兵百万，每次用兵很少有失当之时，而关羽围困樊城之时，想是曹操也是经过深思熟虑之后才派遣于禁去解围了的。这是对于禁充分的认识，以及对当时曹操军中将领进行了一番考量之后才做出了如此决定的罢？

一向以智勇著称、又饱经沙场屡立战功的于禁，为何在解樊城之围时不慎兵败？这就不得不说到曹仁，曹仁可也是曹操的心腹爱将，又是曹操的本家，樊城被围若如一旦丢失，那曹仁性命则忧矣，那这是救还是不救？在时间仓促之下，派于禁率军前去解救，那恐怕是要吃亏的。何况关羽是以逸待劳的迎战，虽然关羽在攻打樊城，但不可能不想到曹操会派军救援，曹操会派兵而来那自然会事先做好准备的。于禁率军前来救援，劳师袭远遇到以逸待劳的关羽之军，谁胜谁败自不好说，但可以肯定关羽是占了上风的。而且于禁虽久经沙场，但别忘了于禁所擅长的是陆地上的战争，对荆州气候不甚了解的他自然在排兵布阵上输给了关羽。恰巧曹操的军队多以北方人，不习水战自然是情理之中的事情……种种原因造就了于禁的失利。

虽然后来曹丕并未怪罪于禁，但还是变相的以降将之意使得于禁郁郁而终。为何如此？不过是传统的“士可杀不可辱”的观念，让于禁背上了深深的阴影。但于禁的请降也是有其原因的，作为一名将军，于禁所看中的不是个人的名利而是性命，“好死不如赖活着”嘛！但于禁所关注的不是个人名利也不是个人的性命，而是部队军士的性命。战争难免是以人员的伤亡为代价的，但在关羽水淹七军后，以无力回天的于禁此时不降，那么记过则是要么和众士兵一样死掉要么被抓杀掉要么是投降，但前面两个选择都会造成更多无谓的牺牲。在已经注定了失败的前提下，为了尽可能的让更多的士兵“苟安”，于禁选择了最无奈的选择。正是因为于禁这请降的举措，才使得其背负上了用于抹之不去的阴影。但我们在唾弃杯蒙上灰尘的英雄之时，是否有想到当初“降汉不降曹”的关羽？为何同样是曾有“降”经历的他们，却有着不同样的评论与结局？难道就因为于禁没有“降曹不降汉”的豪言壮语吗？那么看看于禁被俘后不久，东吴吕蒙白衣渡江，夺取荆州，于禁又落入孙权之手，不但沦为孙权向曹操索取更多利益的筹码，还一度成为东吴大臣羞辱的对象。史料中记载了于禁在东吴的两个片段：一、魏将于禁为羽所获，系在城中，权至释之，请与相见。他日，权乘马出，引禁并行，翻呵禁曰：“尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！”欲抗鞭击禁，权呵止之，后权于楼船会群臣饮，禁闻乐流涕，翻又曰：“汝欲以伪求免邪？”权怅然不平。二、后权与魏和，欲遣禁还归北，翻复谏曰：“禁败数万众，身为降虏，又不能死。北习军政，得禁必不如所规。还之虽无所损，犹为放盗，不如斩以令三军，示为人臣有二心者。”权不听。群臣送禁，翻谓禁曰：“卿勿谓吴无人，吾谋适不用耳。”禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻，魏文帝常为翻设虚坐。

这可以看出于禁这时候的日子过的简直是生不如死，受尽侮辱。于禁在东吴被扣留了一段时间以后，孙权见于禁已经没有了什么利用价值，便把他送回了曹魏。于禁回到故土，这时候的他已经是“须发皓白，形容憔悴”。这时候曹操已死，曹丕执掌大权，不过这位后来的魏文帝显然没打算放过于禁。曹丕表面上用昔日荀林父、孟明视的故事安慰于禁，而且还授予他一个安远将军的封号；暗地里又派人在高陵的墙壁画上水淹七军时庞德英勇不屈、于禁屈膝投降的场面，并派于禁去拜陵，终于使于禁羞愧而死，也使得这位饱经沙场的一代良将蒙上了永远抹之不去的不光彩的一页。