青楼文化

提笔青楼，诸君若有所思，皆要被骂一声龌龊的亦不为过。提笔青楼，诸君若无所思，难免要被责一句“装纯”的当是情理之中。至此，诸君笑也罢怒也罢，且先读读笔者从书中窃来的这青楼二字，有那般闲心的，大可捧杯泡茶，慢品细啜，赏赏这雅从俗来的青楼文化。

忍字心头一把，食色乃性也。孰不知君在雅时高诵一曲唐宋诗律词阙，似婉约似清丽似多情似别离的诉衷肠里全与那烟花之地脱不了干系。唐诗尚可不提，宋词若离了青楼，也只有几个手执铜琵铁板的“傻老爷们”干吼着“大江东去”了。此话绝非我不尊，言者何人，孔夫后人也。

孔庆东，北大教授，祖籍山东，系孔子第73代直系传人。人称“北大醉侠”，1964年生于哈尔滨，1983年考入北京大学中文系，本科毕业后师从钱理群，严家炎两位先生。现主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评。著有《47楼207》、《口号万岁》、《独立韩秋》、《金庸侠语》等。近年在多家电台电视台和多所大专院校讲授金庸武侠小说，在央视百家讲坛讲金庸和鲁迅，并出版《正说鲁迅》。

诸君诸女怕是识得了这位兼及思想文化批评的孔先生了，凡著书者如那般《闲情偶拾》者亦有其表达的主旨，古今逸者已颇多，满目琳琅的“八古白话”中抽取一册在，握在手中掂掂也稍有分量，或者再那么细细读读，也会读出来点什么东西的吧。且不说这位思想文化批评者是怎样借古抨今，也不说书香芸卷残寰已多，只怕偶尔翻番也不见得不无益处的吧。

“青楼一词，原意是指用青漆粉饰之楼，它起初所指并非妓院，而是一般比较华丽的屋宇，有时作为豪门高户的代称。但由一华丽的屋宇与艳丽的奢华生活有关，不知不觉间，青楼的意思发生了偏指。开始与娼妓发生关联。唐代以后，偏指之意后来居上，青楼成了烟花之地的专指，与平康、行院、章台等词相比，不过多了一点形像感，多了一丝风雅气息而已。”

妓女通行于各国，白美人黑美人，那么再好听些，也可呼唤其白玫瑰黑玫瑰，一个纯洁，一个神秘，多少还是勾人魂魄的。国外的某些东西却实俗滥可鄙，暂不提。且只看故国先古，却只不过要被自命清人嗤之以鼻的，加以言语辱骂，行为唾弃，唯恐避之不及。依孔先生而言，事情还将会是另一个样子。它既是时代的产物，也是社会的无奈，于今朝不同，它比小三小二还要高出许多，甚至绝佳可爱，而那个时代的妻子夫人们也乐于接受的，一是不会夺去她们的丈夫，二是或许还可以帮助其维护了家庭和睦，古时的妻妾制度根本杜绝了女性的当权社会地位，三从四德，做妻子的只当遵守本份。这样一来，青楼成会社会中不可缺少的一个子系统，有利于男性社会从家庭到朝廷的整套统治秩序的稳固。在古代，青楼虽禁，当真是“春风吹又生”，而中国的温香软玉开始是以艺人身份出现的，诗词歌赋，工笔书画，双陆棋技情趣斐然，士大夫者色艺双享，在欣赏与被欣赏中逐而结为知已，就连历朝皇帝老儿也有夜入青楼之记载，亦有情深处生死相觅，结为夫妻，其爱情故事往往要比良闺尊妇动人得多，所谓才子佳人也是从青楼开始演变而来的。

故乡遥，何日去？

家住吴门，久作长安旅。

漂泊中的孤独与仕途寡闷，让士大夫一族知识份子者更加的在意精神间的寄托。这在特定的社会背景下反而使青楼成为了高雅之所，而非现代世上眼中的肮脏之地。

“开元中，诗人王昌龄、高适、王涣之齐名。时风尘未偶，而游处略同。

一日，三寒微雪，三人共诣棋亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。

俄有妙妓四辈，寻继而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”

俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画璧曰：“一绝句！”寻又适则手画壁曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画璧曰：“二绝句！”涣之自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾既终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！”

因欢笑而俟之。须臾，次至双鬓发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”涣之即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大皆笑。诸伶不喻其故，皆起诸曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄笑因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子从之，饮醉竟日。

此段故事，也确实可以看出，当时色艺双全的青楼女子们，委实可爱的紧密。也实在是舞蹈与歌唱的世代相传者，更有品格傲骨坚贞不屈。如董小宛、柳如是、苏小小等那般，也是世上可望而不可及的。

孔先生在感叹青楼已成昨日黄花之时，觉得它更像一道碧玉般的流水，流走了数不清的繁花春梦。时至今日，对于远逝的古人总要多怀几分宽容的。更何况有那么多的历史佳话代代传诵。而是否也当思考，此时此刻，与彼时彼境，看人看事全不可片面而就，真真假假，善善恶恶，不乏出淤泥而不染的莲洁品行，于好的珍重，于坏的抨正，以解宽怀。