太极武术 以柔克刚

中国武术两大最著名的门派，就是少林派和武当派。少林刚猛，武当阴柔。

武当有太极拳法和太极剑法，都是讲究以柔克刚、后发制人。这种武术思想，很显然是来源于中国传统的哲学思想。武当人的随身标志，大家都知道，也是中国传统哲学《易经》中的一个图象——《太极图》。

那么，《太极图》何以成为武当人的圭臬？她表达的是什么意思呢？

《太极图》是由一白一黑，也就是一阳一阴两条鱼，上下合抱而成的一个圆。而白鱼在上，尾巴向左下绕；黑鱼在下，尾巴向右上绕。而且，白鱼黒眼；黑鱼白眼！

分析一下罢：

首先，一阳一阴上下相对，相互缠绕，这就是一个相互牵扯，相互制约，是一个不自由！——哦，她的名称就是“太极”，不是“无极”！“无极”是自由的，“太极”，当然就是不自由的啦.！

不过，不自由到什么程度呢？这就要看阴阳双方各自的既定形式改变了多少，看各自的惯性被打破了多少。

我们还是先来看看，《太极图》和她各部分的形态吧。

《太极图》是一个圆，里面两条鱼的鱼头也是圆。

圆可是一种很常见的形状。太阳是圆；月亮是圆；一个人、一头猪、一棵树，在近处看，有各自的形状，但是，在远处看，它们就都是一个点，点也是圆。所以，圆，就是表示任意的一个可以看得到的东西。

但是，《太极图》里面的两条鱼不是圆，而是鱼。这两条鱼表示什么意思呢？

其实，如果我们把它们当鱼看，那可真的是难以看出什么。但是，我们可以把它们当成水滴、火苗一类的东西呀！水滴本来是圆，但是受重力的作用，就变成圆锥了；火苗本来是圆，但是受空气的作用，就变成圆锥了。而《太极图》里的两条鱼，不也可以看成是两个异形圆锥吗？也就是说，两条鱼是表示，任意的一个可以看得到的东西，受到了作用，改变了形状，成为了圆锥。而它们受到了什么作用呢？是相互作用。你没看见它们是相互绕向对方吗？水滴和火苗的方向，就都是指向受作用的方向的。

那么，两个鱼眼又是什么意思呢？

两个鱼眼分别在两个圆錐的圆头中间，是深藏于内，浮华于外。这就象一种形而上者，寄托于一种形而下者；象一种惯性，寄托于一种形式；象一种精神，寄托于一种肉体；象一种倾向，寄托于一种现实。其实，鱼眼就是表示形而上，就是表示惯性，就是表示精神，就是表示倾向！

那么，她们到底各自表示什么样的形而上？什么样的惯性？什么样的精神？什么样的倾向呢？

黑、白、阴、阳，黑阴白阳。阴，是表示我们少有感觉的，或者轻视的；阳，是表示我们多有感觉的，或者重视的。就像一个家庭，我们重视屋外挣钱的，轻视屋内后勤的，男阳女阴；就像一个工厂，我们重视工厂倒闭，轻视工人流失，资阳劳阴；就像一个市场，我们重视吸引商家，轻视顾客流失，店阳客阴。

阴阳既分，实力自明。于是，就有了相对的地位关系。白鱼在上，黑鱼在下，就是强者占支配地位，弱者占被支配地位。

地位既分，那么，强者的感觉肯定相对舒坦，弱者的感觉肯定相对难受。因为，支配权在强者的手里。

当然，这里有个相对性。并不是说，强者的形式改变就一定比弱者少，强者的惯性破坏就一定比弱者小。而是，强者的改变与破坏，相对她的承受能力算不了什么；相对的，弱者的改变与破坏，虽然不比强者更严重{作用力与反作用力大小相等方向相反}，但是，弱者实力本来就不济，所以，她仍然比强者更难受。

既然强者感觉舒坦，她当然就相对满意目前的相对状态，而弱者感觉难受，她当然就相对不满意目前的相对状态。所以，就有白鱼黒眼，黑鱼白眼

白鱼黒眼，就是强者的精神倾向相对柔和；黑鱼白眼，就是弱者的精神倾向相对暴戾。

当然，这里还是有个相对性。只能说，强者相对弱者，是比较满意目前的相对状态，并不是说，她绝对满意目前的相对状态。因为她也毕竟是形式遭受了改变，惯性遭受了破坏。一个老板本来满意目前的对工人的工资标准，如果还有工人愿意拿更少的工资给他干活，他难道不喜新厌旧？一只狼本来很想逮住前面的羊，但是，一只兔子突然冲到了他的面前，他难道不愿意吃现成的，而愿意去继续追逐那只奔跑的羊？同样的，只能说，弱者相对强者，是比较不满意目前的相对状态，并不是说，她绝对不满意目前的相对状态。

这里就必须看到，阴阳双方，是如何牵扯，是如何建立起她们的关系的。

是飞机和小鸟无意相撞？是狼和羊碰上了？还是商家遇到了顾客？还是母亲生下了孩子？

不管是什么情况，关系就是两种：绝对对抗和相对对抗。

绝对对抗就是零和游戏，就是双方或者一方相对另一方完全没有正面价值，只有负面价值，这种关系是一种最后的关系，是没有发展前途的，就象飞机与小鸟、羊与狼。而相对对抗，就是双方相互有正面价值，但是价值需要交换，需要自己改变自身形式破坏自我惯性去争取，所以，正面价值也带来了负面价值。这种对抗，就是合作中的对抗，就象商家与顾客、母亲与孩子。

为什么《太极图》中阴阳鱼的体积相等？这就是说，虽然相对的，她们有强弱，有高低，但是，绝对的，她们的地位是平等的，是可以互换的。今天你强，说不定明天就是我强；今天你高，说不定明天就是我高。

为什么《太极图》中黑鱼的尾巴向右{阳}上{阳}绕？而白鱼的尾巴向左{阴}下{阴}绕？这就暗示弱者的实力会相对上升，强者的实力会相对下降。因为弱者相对不满意目前的相对状态，她就要积极改变目前的状态；而强者相对满意目前的状态，她的改变目前状态的态度就相对消极。

不过，弱者改变目前状态的方式很难是急切的、一蹴而就的。因为她目前实力有限，急切对抗，不仅难以达到目的，可能结果正好相反。那么，她该采取什么样的方式达到目的呢？那就是：以柔克刚，积攒实力，把握机会，后发制人。

这就是武当武术的精髓。

其实，《太极图》不仅是给了我们一个方法论，她更是给了我们一个世界观，那就是：客观世界的对立统一。

对立，是因为双方不可避免的负面价值；统一，是因为双方有可能的正面价值。

根据对立统一，我们就有一个认识客观事物的方法，叫做：一分为二。

不过，对于一分为二这个认识方法，我们目前确实还掌握得不熟。

譬如说，我们以一分为二的观点分析我们的社会结构，就分析出了统治阶级和被统治阶级，分析出了资产阶级和无产阶级。那么，对于知识分子这一块呢？就没法安排：一会儿她们是资产阶级的，一会儿她们又是工人阶级的。

其实，我们不该以绝对对抗的观点来分析社会，而要以相对对抗的观点来分析社会，要把社会看成是一个相互合作相互依赖的有机体。

比如说，一个人，他有大脑，有躯体。大脑是干什么的？躯体又是干什么的？大脑想问题，躯体做事情。大脑做的是创新性的工作，躯体做的是经验性的工作。

那么，知识分子做的是什么工作？工人和资本家做的是什么工作？

知识分子做的是设计生产工具、设计生产模式的工作，做的是创新性的工作；工人和资本家做的是使用生产工具，遵守生产模式的工作，做的是经验性的工作。也就是说，知识分子是社会的大脑，工人资本家是社会的躯体。

我们要首先将知识分子和工人、资本家一分为二，然后再把工人和资本家一分为二。因为工人和资本家相对知识分子有共同的性质：她们都是生产的主体，都是按经验生产。只不过在这个共同点之下，她们又有所不同：工人是使用生产工具，资本家是拥有生产工具。

资本家之所以拥有生产工具，是因为我们的生产力还不发达，我们还必须实行私有制。而正是因为私有制，因为资本家拥有生产工具，所以，工人与资本家的对抗是相对对抗而不是绝对对抗。也许有一天，资本家相对工人会变得没有价值，工人和资本家的关系会变成绝对对抗关系。但是，在相当长一段时间内，我们的生产技术，我们的生产力，可能还难以向我们提供这个可能。