试论滋生腐败文化的土壤
文章从文化的角度分析了腐败产生的根源,对我们进一步认识腐败,根除腐败是有积极意义的。文章分析了我们今天推崇的传统文化,指出了传统文化中的积极内容,也指出了其不适应社会发展的内容,文章指出,适应社会发展的,我们应该继承,否则就应该扬弃。
政治至上,官本位主导一切的中国在传统文化中,最容易滋生腐败文化。从中国古典四大名著的电视剧每年播放中,就可以看出,传统文化对国人思想的禁锢是多么可怕。教育政治化就是一罪,所培养出来的一代又一代人都是没有独立人格的奴隶,习惯于家长式的思想行为表现,习惯于趋炎附势,习惯于嬉笑谄媚,习惯于纵容罪恶的产生。这些都是传统文化的罪孽,传统文化追求的是服从,更是不讲人权的民主和谐。从社会结构与社会个人主体思想行为中在生活表现上就可以看出传统文化对思想进步的阻碍是多么厚实的墙体,要想把这堵抢推倒,那需要的全新的社会思想来主导社会。
传统文化即文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。今天我们在复写着这样的文化,却不知道改变不需要的文化因素。世界各地,各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核,还有道教、佛教等文化形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统文化这东西比毒品还毒,它把人最起码的意识给毁灭了,却制造出比毒品还毒的思想毒品。文化是什么?文化即“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。其核心是作为人类生活成果的精神产品的各种知识,其本质是传播。它的存在是为了传播却不允许改革,这就是最大的悲剧。文化是人类社会特有的现象,文化是由人所创造,为人所特有的。有了人类社会才有文化,文化是人们社会实践的产物,人在历史中是主体,是生产一切的主体工具。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等。既然这种文化是优良的文化,那为何阻碍了思想的进步与生产的发展,这才是对人类思想文化进步的深刻认识与改革发展。
能为思想进步与生产发展服务的文化,我们必须继承发展,不能为其服务的我们必须丢掉。中国传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识,以及对社会行为规范的追求,--即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”,追求“礼”,即是要树立一种人类社会共同的价值观,用以调整和约束人们的社会行为,因为“法”只是用来惩处严重违反社会行为规范的具体条文,并不能起到教化作用。如果能遵守社会行为规范,用诚信和智慧选择最佳行为方式,就能使人不犯法、不违法。法律强制人们的社会行为,而行为规范则只是一种教化和约束。社会行为规范有各种各样的,统治者有统治者的社会行为规范,平民百姓有平民百姓的社会行为规范,各地区、各民族,甚至到各个家庭,都有各自的社会行为规范。行为规范并不要求贵族和平民百姓的社会行为一模一样,但却要求人们必须要善于选择最佳行为方式,才能达到自己的目的。而最佳行为方式却是要在遵守一定的社会行为规范的前提下才是最佳行为方式,如果不选择最佳行为方式,统治者就会倒台,富人就会倾家荡产,平民百姓就会犯法,从而达不到自己的目的。所以,选择最佳行为方式要用智慧,而智慧则来自于学习,来自于少年时期受环境影响而形成的价值观念,即幼年时学习家庭里、家族里及周围邻居们的社会行为规范,稍长,即要学习更多的社会行为规范和社会公理解释体系,才能在各种各样不同的社会行为规范里选择到最佳行为方式。儒家思想不仅是治国的良方,更是阻碍思想进步生产的屏障。这里并不是说不需要儒家思想,是说我们需要根据不同历史时期继承需要的,屏弃不同历史时期思想生产不需要的。
治国,法治与人治同样重要,传统文化在两者中是决定因素。只有国家强制,社会强制,教育引导,家庭培养才能使传统文化这块土壤中腐败文化彻底消失。华夏国战国时期的商鞅的治国思想是有他的不足,但是我们不能忘记他使秦国强大起来了。当下,中国古典四大名著的电视剧版不段播放,这到底是在传播什么优秀的思想文化发展,我们必须谨防思想被禁锢。中国古典四大名著就是中国传统文化的缩影,传统文化必须加以革新才能不滋生腐败文化。