《13亿人看不懂的100件事》之四:转轮王

海潮音 杂文 百家杂谈 2012-01-03 20:04 责任编辑:靳力
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编者按

文章分析揭示了“转轮王”的含义,揭示了人类社会需要的精神,揭示出了佛印诗体现出的佛学哲理,佛印的救世情怀。

在宋代笔记中,有个趣话。大文豪苏东坡与好友佛印都立志向佛,经常一同出游。

有一天,他们遇到一个木匠拿着墨盒在一根木头上弹出一条直线。佛印就即兴做了一首诗:吾有两间房,一间赁与转轮王。有时拉出一线路,天下邪魔不敢当。

稍有点岁数的人都见过墨盒。墨盒有两个墨池,其中一个里面安装了滑轮,线从轮子里拉出来时,经过墨池沾上墨汁,木匠“啪”地一弹这根线,木头上就留下了一条直直的墨线,然后就可以顺着线切割。也就是说,墨盒是从前的木匠锯木头时用来取直的工具。佛印这首诗用的是隐喻的手法,隐含着一个很深的佛理。

他说自己有两间房,是指肉眼可见的身体和肉眼看不见的本性。本性就是真我,是意识层次的灵魂。人的身体,就象一间房子,本性真我暂且寄居在里头,到了时间就会离开。任何人早早晚晚都会死,到那时,身体这间房子就丢弃了。身体不重要,灵魂才要紧。人的这两间房子,一个是物质的,一个是意识的。很多古代经典都时针对着意识层面说话,不明白这一点就很难读懂。

佛印说他把其中的一间房租(“赁”)给了转轮王,意思是让转轮大王住进自己的这个身体躯壳的房子里。为什么是租而不是给?原因就在于这房子只能用一段时间,最多100年,不永久。另一间房则属于自己,就是真我本性,绝不能往外租借。

转轮王是一个佛教用语,意指一个能力高强之人,能够扭转乾坤,改变世界运行方向。据说,这样的人一千年才出一个。

这个轮,是指“六道轮回”之轮。据佛教观点,人的灵魂生生世世都在六道中如轮流转,受苦受累,不得止息。六道是指:天道,人道,阿修罗道,畜生道,饿鬼道,地狱道。根据人的福泽多寡,善行厚薄,死后分别去到不同的层次,从天道至地狱道等级越来越低,遭罪越来越大。

从整体宇宙层次而言,六道属于比较低的层次。传说中的九层天,每一层都包含很多重,很多等级,无数境界。六道是指地球以上,三界以下的意识层。凡三界内的一切都得经历“成住坏空”循环往复的过程。修炼不出三界,无论多高,就算修成“天人”,入了天道,也不究竟。天人可以达到上千年的长寿,但在天上享完了福报,还得降生为人,受苦受难,重新轮回。西方绝大部分的宗教,如天主教,基督教修炼的最高等级,基本都属天人层次。

我们地球也在三界内,也要遵循“成住坏空”的劫数。事实上,地球已经经历了很多次这样的过程。只是人类有限的知识和能力探测不到而已。人类现代考古学,不同的派别,不同的鉴别方法,测出的化石年代,结果有着很大的出入,根本就不足以信赖。况且,科学从来都是今天否定昨天,明天否定今天。考古学和科学一样,只不过是一门探测宇宙真相的普通门径,一旦对其完全依从,就陷入了迷信盲目的陷阱。与浩瀚自然相比,人类不过沧海一粟,渺小而短视,无知而盲目。

人类存在的真正目的,不过是为了提升自己的等级,换言之,就是跳出三界外,从而改变脆弱不堪,成住坏空的无奈境况。

在人类历史上,每当地球上不可避免地出现了道德崩坏,伦理沦丧的恶劣局面时,慈悲为怀的上天都会派遣转轮王投胎下凡为人,宣扬佛法,倡导真理,帮助芸芸众生提升道德灵性。能力高强的高僧大德能够充分利用上苍的无形力量,奋力转动这个控制人类的巨大轮子,改变人间风气,教化熏陶人心,起到拨乱反正的巨大作用,带领众生做出改变,趋向良善,使灵魂得到救赎。

几乎每一个时代都有这样的转轮王出现。如老子,孔子,释迦摩尼,六祖惠能,西藏的米勒日巴,印度的甘地,还有西方的耶稣,阿拉伯的默罕迈德等。这些人本来属于很高意识层的佛,当他们俯视人间苦况,看到众生在苦海挣扎时,自愿放弃自身舒适,托生为人,度化众生。

转轮王也有不同的等级。铁轮王掌管着一个跟地球一样等级的星球上的众生,铜轮王掌管着两个星球的众生,金轮王则掌管着三个星球的众生。浩瀚宇宙中,不只是地球才存在着生命现象,这是很符合逻辑的事。

可惜的是,当这些转轮王在世为人之时,无明骄慢的芸芸众生并不认识,更不珍惜他们的宝贵身份,反而因其与众不同而攻击反对,甚至加以杀害,耶稣基督就是一个例子。这些转轮王是黑暗人间的灯塔,照亮黑暗的人心世界,提升人类的灵性等级。

可见,佛印在看到木匠弹墨线时,曾经踌躇满志,且口气不小,发愿立志在有限的生命里,做一个救苦救难,度化众生的转轮王,让天下所有的妖魔鬼怪见了都退避三舍。

对于佛印的这首诗,北京师范大学教授于丹曾在她的“《庄子》心得”一书中做了如下解释:“这诗是拿墨盒作比喻。墨盒有两个墨池,就是两间房,墨盒里面不有一个轮子吗?墨盒的一头通过轮子把这个墨线拉出来,叫做赁与转轮王,这个墨线弹出一条笔直的线,就是正直与准则。在这样正直与准则的标准制衡下,所有的妖魔鬼怪是不能抵御的。这就是说,人的心中要有一把尺子,做人要有底线,不能超越这个世界上行为的守则,这就是理性。”

也许,于丹教授不信佛,是铁杆的唯物论者,所以认为佛印的这首诗是比喻人的理性,但她分明又说什么“妖魔鬼怪”,读后真让人一头雾水,摸不着头绪。听说很多家长买来她的书,回家让孩子背,我也托人买了几本。拜读之后,说实话,真有点牛头不对马嘴之感。对于那些不信佛不信神的人,让他们来解释庄子,只能误人子弟。