大事

周作人先生认为：人之所以怕死有三种原因，一、死时的痛苦，二、生的快乐留恋，三、对家族的思虑。我认为：到现代社会，这三种原因也许至少有两种已不成其为原因：一、死时的痛苦，如果指病痛，一般情况下现代医学已可解决；二、对家族的思虑，现代社会许多人甚至选择不生孩子，也就无所谓对后代家族的思虑。随着宗法社会的解体和个人主义的盛行，家族观念似已大为弱化。至于生的快乐留恋，实际上，人生也许更多的是不快乐，或者有许多不快乐。快乐的确是人生的追求，但人之所以求生，我以为，与其他生物一样主要是由于本能。

求生亦本能，怕死亦本能，—回事两种说法而已。本能无需解释——死，本身就是可怕的。此外，如果一定从理智上考虑，人之所以怕死，我以为，也许是出于对人生最大的、最后的凶事的恐惧，出于对死后状况的无知的恐惧。那么，死后会是一种什么样的状况呢？按现有的观点，无外乎两种：一、灵魂消亡，二、灵魂不死。如果灵魂与肉体一起消亡了，那么一切也都消亡了；如果灵魂是不死的，那么他将开始一种新的生活。不管怎样，有什么可怕的？庄子的妻子死后，庄子“鼓盆而歌”。作为哲学家，庄子思考的结果是死并不可怕，甚至并不可悲，于是庄子显得豁达。

灵魂消亡使人遗憾，使人珍惜生命（唯一的、偶然的、宝贵的、可以体验人的而非一般生物的种种生活乐趣的机会）；灵魂不死只是猜测，至于灵魂存在的天堂和地狱等等，那只是传说或臆想。总之，死后的情况很难说。人们对于死产生负面的感觉，也许关键还是生者以生活的经验对死的考虑、感受。送葬的人走了，把死者丢在墓地——死者将面对的是未知、孤寂、离开了亲朋、离开了曾熟知的一切，而活着的人们还将继续生活下去。除了至亲好友，人们随即会将死者淡忘——“向来相送人，各自还其家，亲戚或余悲，他人亦已歌。”（陶渊明《拟挽歌词》）