请穿上你的衣服

前段时间有关人体模特苏紫紫事件在网络上炒得沸沸扬扬，事件主人公苏紫紫说自己的行为不是色情，不是借此炒作，而是人体艺术，是在为艺术献身，是在追求艺术，并且此生都要沿着这条艺术之路走下去，一直拍到老。

关于人体模特的纷争在上世纪20年代就已有之，刘海粟开人体艺术之先河，把人体模特引入中国，从而引发了一场旷日持久的道德与艺术之争，各界人士纷纷痛斥刘海粟是“艺术叛徒”，说裸体模特的行为是伤风败俗、污染社会、贻害无穷。

而时代发展到现在，我们的社会已从之前的打压进入到了泛裸体时代，互联网的出现和日益普及更是给这一趋势装上了“腾飞的翅膀”，使之更加方便、快速地泛滥成灾。打开电脑，随便点开一个网页，裸体、色情的内容和图片充斥，更别提那些专门的黄色网站了。仿佛一夜之间，我们全都成了“色鬼”。

这个社会到底怎么了？

人体就是艺术？人体艺术就是艺术？艺术和色情的区别在哪里？

艺术家对艺术的追求无可厚非，在美术这一艺术门类中，人体模特的存在已然成为事实和常态（其实我个人对人体模特是否应该存在持怀疑态度），对此，我们表示尊敬和理解，如果没有他们的“献身”，我们可能真的欣赏不到那些人体之美。我们尊称此为“艺术”。

抛开纯粹的艺术范畴，那些打着“艺术”的旗号、美其名曰“人体艺术”，实则贩卖裸体、引诱色情的行为，就叫人不能忍受、无法接受。网上不时爆出的什么“艳照”、“自拍”、“写真”……都是靠“贩卖”裸体吸引受众的眼球来博“出位”，以达到出名和赚钱的目的。

“人体”沦落至此，还有何艺术可言？当人体——应该说是纯粹的裸体——沦为赚钱的工具，人体还是艺术吗？人体艺术还能称之为“艺术”吗？人体和色情泯然一体，还叫艺术吗？

也许有人说那是有些人的行为，并不代表艺术家，更不能代表所有的艺术家，但在整个社会风潮追名逐利的裹挟下，每个个体的力量都显得微弱和渺小。似乎整个社会都陷入到了“裸体”和“色情”的漩涡中，没有“激情戏”、“露点”当“作料”，似乎就做不成“艺术”这盘菜，“脱”、“走性感路线”成了艺人走红的“必杀技”，并且是越脱越走红，越脱越赚钱，搞得不想“脱”的人也没法子“独善其身”、“出污泥而不染”，也要跃跃欲试。

像网络上靠艳照走红的车模兽兽、经“艳照门”后又复出的张柏芝、在《色•戒》中一脱成名虽遭“封杀”现又复出的汤唯……如果不是整个社会的价值取向、道德评判出现偏差和问题，她们还能在公众的视野中出现吗？并且还以此为“噱头”，为复出造势，好像那是多么光彩的事。而社会大众也默认了她们的行为，甚至还有人宽容地说没什么大不了的，那是人家自愿的个人行为，别人管不着。

唉，不是我们不明白，是这世界实在变化快，搁在过去，不要说赤身裸体，就是被陌生男人摸了一下手，刚烈的女子甚至会以自尽证清白，维护自己“人体”的尊严，人的尊严。

古人早就说过“体肤毛发受之父母”，我们理应怀着感恩之心，敬之爱之，尊敬它珍惜它，保持它的洁净和清白，维护它的尊严，不能随随便便就把它暴露在光天化日之下，令它置于万众瞩目的不洁、尴尬、羞愧的境地，使它失去洁净和尊严。这与“伪道德”无关，与保守落后无关，与“伪艺术”更是南辕北辙。

它与我们内心的宁静、尊严感、精神追求有关，与艺术的真谛息息相关。

不尊敬自己的身体，不珍惜父母赋予的体肤毛发，不感恩父母赋予的血脉生命，也就不会懂得尊敬别人。当苏紫紫的奶奶知道她花的钱是孙女以这种方式赚得、当她知道孙女在接受记者采访时仍然裸体——那时不是她工作时间，她不必裸体——老人会怎么样？

你做人体模特时裸体我们可以试着理解你，可是在非工作状态下，在平常的情景下，你仍然裸体，我们就不理解了，那不但不是艺术，相反却是对我们的冒犯和不敬，因为，我们并不想看到你的身体，那并不美妙，甚至让人起生理和心理上的反感。

你不尊敬你自己的身体，可以，但请你尊敬我们，所以，在你不工作的状态下，请你——穿上你的衣服。