美学回归的渴望（一）

人们常说传说中的西施很美，可是谁亲眼见过呢？只得从文史质料中去寻觅芳影，领略风采了。时装潮流，席卷大地，T形台上佳丽们的容色表演，想必有很多机会看到。这里就出现了一个问题，为什么佳丽们的美，能如此令人着迷喝彩呢？这就是美的直觉效应。

世界公认的美学之父，是德国的理性主义者鲍姆嘉通（AlexamderBaumgarten）。蔡元培先生在其所著《美学的进化》一书中这样叙述到：在美学尚未成为独立学科以前，美学思想理论“都附属在哲学或美术的著作中。”这一点，西方“与中国一样。直到1750年，鲍姆嘉通所著《爱思推替克》一书，专论美感。”这才形成了美学的纪元。鲍姆嘉通对于美的定义就是“感性认识的完善。”

我国著名美学家朱光潜先生，是我非常敬重的一位学者。他的《美学论文集》，我在上大学时就拜读了好几遍。通俗易懂，文字优美，珠玑饱含，贯通古今，涵盖中外，见解创新，处处闪烁。近期偶尔翻阅笔记，又联系尘世的变换，心里痒痒，就抄起了拙笔，就先生的美学思想略谈几句。

“美感起于形象的直觉。它有两个要素：一，目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象，一不问它和其他事物的关系如何，二不问它对于人的效用如何。思考和欲念暂时失其作用。二，在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。这是一种极自由的活动，说它是欣赏也可，说它是创造也可，美就是这种活动的产品，不是天生现成的。”这里显然汲取了鲍姆嘉通的初意，并作了进一步的论析。我们人生在世，信息的大部来自视觉。一片风景，就是一种心情。这是观赏对象在我们脑海里的瞬间快照，这就是直觉。相信直觉，就是相信美感的存在。有了美感，心情自然舒乐。

“我坚信，情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所能了事。一定要从怡情养性做起，一定要于饱食暖衣，高官厚禄等等之外，别有较高尚，较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。”时下许多人都在感叹：物欲充斥头脑，使人们道德滑坡，缺乏信仰，这不能不说是美的沉沦。单单追求视觉的色彩刺激，跟风捕影，感官的昙花享乐，往往与真实的美擦肩而过。尽管看上去是“雅”的兴致，实际是“俗”的裸露。“俗”是什么？就是缺乏美感的修养。情感的滥觞，更多的是欲望的膨胀，是肉体的折损。“玩火自焚”的结局出现，是意料之中的事。绝无可能享尽人间的荣华富贵，何苦于海市蜃楼中碌碌奔命？

“在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。”逃脱不了凡尘，可思考的权利应该不能放弃吧。美，值得探求；美，值得憧憬；美，值得欣赏。停下脚步，慢慢欣赏，就会发现人生拥有的东西很多，足以充实，并绽放出美的娇艳。