哥们，我在行使话语权

法国著名克莱齐奥曾说过这样一段话：我们要为那些不能够拥有自己声音的人写作，有一些人在他们的经济、政治、社会的处境当中，不能发出自己的声音，我们可能可以为他们说话，成为他们的声音，这个我想也是作家的一个非常重要的方面。

在这里，克莱齐奥谈到了作家的一个重要社会责任就是要为“那些不能够拥有自己声音的人写作”。无独有偶，中国著名作家李敖在《雏妓问题》这篇文章里写道：“作为一个作品有“市场价格”的“作家”，琼瑶应该走出她的小世界，洗面革心，重新努力去做一个小世界外的写作者。她应该知道，这个世界，除了花草月亮和胆怯的爱情以外，还有煤矿中的苦工，有冤狱中的死囚，有整年没有床睡的三轮车夫和整年睡在床上的要动手术才能接客的小雏妓。……她该知道，这些大众的生活与题材，是今日从事文学写作者所应发展的新方向。从事这种题材的写作，它的意义，比一部个人的爱情小故事要大得多。一部斯陀夫人的《黑奴吁天录》，可以引起一场南北战争；一部屠格涅夫的《猎人日记》，可以诱发一次农奴解放。真正伟大的文学作品，一定在动脉深处，流动着群众的血液。在思想上，它不代表改革，也会代表反叛，但在琼瑶的作品里，我们完全看不到这些。”

我想李敖的话再次印证了克莱齐奥，这两位著名作家一中一法，一东一西，都在强调作家应该面对社会现实能够为不能够拥有自己声音的人写作。这就涉及到作家的社会责任。在这里，我有一个小小的疑问，为什么作家要为社会底层说话，难道社会底层就不能自由自在的表达自己的想法吗？这两位著名作家的话除了表达作家的社会责任外，我们是否还能思考到另外一个问题，那就是社会底层到底有没有话语权。这里就涉及到一个关键词语——话语权。

那什么是话语权呢？百度百科给出的定义是：“话语权”简言之，就是说话权，即控制舆论的权力。话语权掌握在谁手里，决定了社会舆论的走向。在当代社会思潮中，话语权指影响社会发展方向的能力。它的要素是：1，你站的位置足够显眼，大家都能看到你。2，你的声音足够大，大家都能听到你的话。

显然社会底层人员的位置不够显眼，声音不够大，即使有声音恐怕也是依依呀呀的叫床声吧！

我国宪法规定“中华人民共和国年满十八周岁的公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。这因为如此，近年来在当今中国，我们能够倾听到来自四面八方，各式各样的声音。我们可以看到人大代表意气风发争论国家大事的样子，可以看到各派精英学者自由辩论交流思想的样子，可以看到娱乐明星在荧幕上打情骂俏大呼过瘾的样子，小青年们忘乎所以转载微博的样子。这一切似乎让我们感到我们在掌握着话语权。可是就在我用文字表达话语权的时候，仍然有许许多多的底层民众，就像“雏妓”没有话语权。他们有的因为强权势力压迫不敢表达；有的因为能力不行不能表达；有的因为“说了白说”的伤心经历不愿表达。总是他们失去了话语权。

是啊，他们是社会底层的弱势群体，既没有新闻媒体的支持，又没有参与政府决策的有效渠道。就以信访为例，最近爆出的大量威胁殴打信访群众的丑闻事件，说明了有关部门再次掐断了底层群众“上达天听”的话语权。

作为党的喉舌的人民日报就发表过《执政者要倾听“沉没的声音”》文章，呼吁执政者要重视底层群众的话语权。尽管我不喜欢这篇文章的标题，“执政者要倾听”让然把执政者摆的高高在上总有些官僚主义色彩。但是文章中的几段话却值得我们思考。下面把相关内容抄录在这里：

“听见与被人听见，本是“社会人”的基本诉求；说话与听人说话，更是现代文明的基本共识。当表达权已成为一项基本的政治权利，重视这些声音，是协调利益关系、理顺社会心态的起点。在一个有着13亿人口、正经历着急剧社会转型的国家，广大群众的声音被聆听、被重视，尤为重要。大部分沉没的声音背后，都有未被满足的诉求，都有被压抑、待纾解的情绪。儿子车祸致残，云南父亲欲法院“自爆”走上极端维权之路；幼女身患绝症，湖北母亲参与“跪行救女”网络炒作……让舆论哗然的事件，都肇始于被忽视的声音。不可倾诉、不被倾听、不能解决，如果不主动“打捞”，太多声音沉没，难免会淤塞社会心态，导致矛盾激化。发出声音，是主张利益的基础。有利益的表达才有相对的利益均衡，有相对的利益均衡才有长久的社会稳定。事实表明，诸多矛盾冲突事件背后，往往是利益表达机制的缺失。从这个角度看，维权就是维稳，维权才能维稳。尽可能多地倾听社会各方面的声音，兑现社会公众的表达权，对于维稳大有好处。在众声喧哗中，尽可能打捞那些沉没的声音，是社会管理者应尽之责。以政府之力，维护弱势人群的表达权，使他们的利益能够通过制度化规范化渠道正常表达，这是共建共享的应有之义，是构建和谐社会的关键所在。只有这样，才能让“说话”、“发声”不仅是表达诉求的基本手段，更成为培育健康社会心态的重要环节，成为社会长治久安的坚实基础”。

到底什么样的社会是“和谐社会”？我们不想听那些长篇大论，只想要实实在在的权利。按我理解，其实“和谐”很简单，“和”由“禾”和“口”组成，就是每一张口都能吃上饭，我们可以理解为解决群众的经济问题。“谐”由“言字旁”和“皆”，就是每个人皆能说法，我们可以理解为群众拥有话语权。”

业余时间我喜欢写写文章，有的朋友就说：“你写这些又有什么价值呢？他的意思就是说写这些破玩意并不能带来金钱上的收益。每当这时，我就自嘲说：“哥们，我在行使话语权啊！”