关于朦胧诗

最早接触诗歌是泰戈尔的《飞鸟集》和《新月集》，那是如此的清新和灵动。于是，爱上了诗歌。还有舒婷的《致橡树》。从此对朦胧诗也有了一定的了解。再后来，买了《顾城的诗》，感觉新诗的语言是如此的自由，慢慢懂得了顾城的哀伤，但仅止于他的哀伤，而我始终写不出像样的诗句。特别欣赏嵇康的气节和竹林七贤的才气。偶然借阅了一本卢梭的书它却把我带向了人类思想的深邃处。

从此，我淹没在了三味书屋的尘埃中，带着眼角的泪滴去体会那些深邃灵魂的广袤思想。我似乎也成为了一个真正意义上的愤青，却不止于嘴角的一丝不屑。我并不是一个愤青，但是却每每有着悲愤的思想。反叛，意味着被放逐，于是我出世又入世。在当时的日记中，我写道：“对于人生的探索，悲观主义不是终点，而只是一个起点，在这个起点上赋予生活意义。这正是我从出世走向入世的标志。”而我，也终于开始明白诗歌的真正含义。因为，在我激烈的思想撞击中，我也经常会冒出简短的句子，它们拼贴表达着我的思想，犹如诗句不是我自己写出来的，而是被我在路边捡起。我似乎明白了昆德拉说过的那句“诗在某地背后”，我们不是写出了诗，而是发现了诗。或者真正意义上的诗表达着存在的意义。重读顾城，那灵动的句子闪现着人性的光芒。我读出了顾城的痛，那是痛彻心扉的，对于人性的悲哀和描绘着生活的僵局。我也曾经是个局外人，或者也在等待“戈多”，或者重新看出了存在的荒诞性。

而我，也在蜕变中。我终究在对信仰的理性思考中独行。悲观主义者终究是在信与不信之间摇摆。当然，我只是觉得自己能体味新诗的天马行空，和其中广袤思想的驰骋。而我，终究写不出真正的诗歌。充其量，只是诗歌的膜拜者。海子，我曾经和人谈到过海子。海子非媚俗非伪装很值得称道。而我觉得，诗人的死不是一种再生，诗人的死是一种没落，是文化的瘫痪和精神的颓废，但是仍旧有良知存在，海子不是个勇士。他没有悟出永恒的真谛，而他，毕竟是个诗人。也是诗歌路上的一个路标。而我们，也许什么也不是。

终究，是悲愤出诗人，歌颂生活的是我小时候的盲目乐观。而你，始终会从出世走向入世，又从悲观走向信仰，而我，仍然在这条路上徘徊。我对某人说，你缺乏的是时间。而我，缺乏的是勇气。