痛苦是天然的，快乐是人工的

痛苦这两个字我们一点都不陌生，因为从古至今都有关于它的记录，几千年来它都“阴魂不散”，这证明了什么？证明古人也是有痛苦的，现代人也一样。远的不说，就说我们的父母，他们为了生活，为了养儿育女，于是他们要工作，要接受人情世故，要卑躬屈膝，没有人愿意这样，但是他们为了那个“以后”，为了让儿女生活好一点，他们对这个社会逆来顺受，而这是痛苦的。我们自己也给了父母很多痛苦，小时候他们为我们成长担惊受怕，长大后他们为了我们的前途担惊受怕，这也是痛苦的。父母总是忍受这一切的痛苦，总是认为未来会快乐，可是他们在一天天变老，也越来越麻木和固执，到现在他们都不知道为什么会痛苦？痛苦是什么？难道我们这一代也要像他们一样忍受这一切吗？难道我们不能为了这做点什么吗？我们也要像他们一样等待别人来代替我们去发现痛苦吗？

人生总是有很多不尽如人意的地方，也有很多苦难，然而当这些苦难在我们身上成为事实的时候，我们却总是将自己转向一个叫做快乐的地方，快乐成为了我们的避难所，然而痛苦并没有消除，直到下一次苦难的来临，我们还是继续逃避到想象的快乐之中。我们努力去避开痛苦，为此我们发明了很多方法。其中有自我安慰法：阳光总在风雨后或者明天会更好等等，我们把这些话记在心中，当痛苦来临时，我们就像和尚念经一样，把这些话反复的在心里念叨；还有就是实际行动的方法，比如：喝酒、听歌、看电影、旅行、抽烟甚至吸毒，这些都能减轻痛苦，甚至让我们暂时的忘记痛苦，这时痛苦被掩藏了起来，它在等待时机卷土重来。因为我们对快乐的向往和渴望，于是我们心理上制造出了一个未来，我们对自己说：未来会好的。但是未来只是物理时间上的一个定义，比如一分钟之后或一年之后，然而在我们心理上根本没有一个未来存在，这很简单，抛开了时钟上的时间（也就是物理时间），问一下自己，我在哪里？未来还是现在？根本就分不清楚。所以未来是一个想象。

当苦难来临，我们对自己说：我很痛苦。那个我是谁？痛苦又是什么？我们可能会说，我就是指那个名字上的我，但是名字只是一个符号，符号怎么会感觉到痛苦呢？所以我是谁？我就是指我现在所拥有的一切，不是吗？我的车，我的房子，我的父母，我的财产等等，那么是谁告诉我这些都是我的呢？是我的思想，我的思想告诉我的，所以我就是思想。我的思想是什么？思想里的内容包含了记忆、知识、经验。那么痛苦是什么？为什么我会痛苦？当我失去我的车或者失恋了等等，因为我依赖这些，所以这些东西被夺走了，然后我感到痛苦，痛苦就是绝望、无奈、悲伤甚至恐惧。然后思想在这个时候制造出一个快乐印象，于是我说：我要快乐，我要抛开这一切的痛苦。

为什么在这个时候快乐会出现？因为我们的记忆当中有关于快乐的经验，也就是说以前我快乐过，于是思想说：我要重新体验快乐。这些快乐的记忆是怎么形成的呢？我曾经可能看到过一片美丽的风景、捡到过钱、妈妈给我买了个布娃娃等等，这些都让我觉得快乐，于是这些快乐被我们记住，储存在思想当中。当我痛苦的时候，我想要快乐，证明了快乐属于未来，而这个未来的快乐是源自于以前那种快乐的记忆。所以对于现在来说，快乐是一种记忆，记忆属于过去，而痛苦是现在的，是真实的，快乐是虚幻的。我们在痛苦时幻想要快乐，是对痛苦的逃避。

快乐是被培养出来的，它是欲望被满足的一种表现。比如：小时候，我们想要一个玩具，大人买给了我们，我们就会很快乐，但是长大后，就必须要靠自己努力才能快乐。我们第一次工作赚了钱，给自己买了梦寐以求的物品会很快乐，但是这种快乐很快消失了，痛苦又来临了，然后需要越来越大得快乐，喝酒、旅行、买奢侈品，做这一切都会获得快乐和暂时忘记痛苦，但是后来痛苦好像也长大了。等我们习惯了这些追求快乐的方式，我们欲望也长大了，我们就会追求更多的让自己快乐的新鲜事物，然而让自己快乐的事越来越少了，人越来越麻木了，痛苦却永远在那里等着。

通过观察痛苦和快乐的运作，我们发现，痛苦才是心灵的真实面目，它不需要努力，就会出现，而快乐是我们的一种构想和记忆，它需要我们努力的去追求，但是这个时候，快乐的圈子越来越窄，我们感到了生活很枯燥乏味，于是我们又发明了一句话：平淡的才是快乐的，然后我们就又掉进了观念之中，活在了池塘里，然后期望着有天游出大海。我们看到了吗？痛苦是天然的，而快乐是人工的。

但是我们就只能痛苦了吗？我们不能拥有永远的快乐吗？我们看到，短暂的快乐是很表面的，它没有任何意义，就好像打一针麻醉剂，可是药力过去之后，痛苦就来了。所以我们要永恒的快乐，就必须了解痛苦然后将它消除，心灵就好像一个身体器官，这个器官出了问题，就要了解病症，对症下药。但消除痛苦就意味着清空思想，清空那些关于快乐的记忆和追求快乐的方法，因为方法是有限的，记忆也只属于过去。所以我们如何清空思想？我们要怎么做？有可能做到吗？