食色性也

孔夫子说“食色性也”，原不是说那饭是有颜色的，也不是说性事与吃饭同样重要的。但后来却变了味了。国人既往大抵如叶公只好龙，但杯弓蛇影之后也就爱了那迷幻的光影，喜欢光身子的蛇多于套襟袍的龙了，比如说蛇腰子、信芳儿、妖尾儿什么的都很让人受用。在此我们不说门庆嫂与金莲兄的那点破事，毕竟他们也太低调了，只是为而不敢说的伙儿。我们也不说鸿门宴那餐饭局，那虽然说也有点让人惊煞的颜色，但毕竟还是温和的。

我们只说到了现在，我们不但在家里吃饭要带上害怕致癌物质的惧色，到了外面应酬要看别人的脸色，而遇到与权利有关的饭局则更有可能要委形于色了。吃饭原本只是饱胃的，如今稍有些姿色的饭局都兴个几陪的，雅兴的重点似乎不是在饱胃上，而是在饭后的服务里，而受贿者的性致有多高，就成了事成与否的关键了。

只说既往国人也深晓秀色可餐的妙处，也就有过高格调的把绝色美女远嫁蕃邦以求取和平的，那是可以借国家之名而行之的，大众深表接受。王昭君就是如此出行的，那场面应让多少平民百姓家的女子羡慕不已。而今的秀色餐与被餐则没有达到那么高的水平，但似乎不需要名份，也不需要格调，只需要事后能达到私自的目的。所谓各取所需，不事仪式。但大多借饭局与酒之名，所以那饭少不了颜色。吃饭的性质也颇让人寻味。

但也有不图饭吃的。因为毕竟现在大腹便便者多矣，高血压、高血酯、高血糖者也多矣，人们对那饭的态度是可有可不有。所以饭不饭倒无所谓了，但性还是要紧的。所以有许多时候不是饭与性同样重要，而是简直更重要了，这是孔夫子所始未及的吧。

现在的小说也好，电影也好，电视也好，戏剧也好，总少不了婚外情或者情外情，不是出门遇到了红杏就是红杏伸也了门外，总之就是“春色满园关不住”否则好象那情节就没法延续下去，或者说没法吸引人的眼球似的。而网络上更是有一大堆关于性情颜色的东西让你去淘。不过这也是太泛滥了的路线，对于个人要求此出名这不是太好的办法。不可否认有些此类的“文艺作品”让人们记住了其中某些情节，但往往却没记住作品本身的名字，这就不点未期所愿了。

有善于钻营者却深谙运用此道而达到喧扬个人的目的。你不要问我是不是想说的那些什么“门”？是的说的就是那些什么“门”。现在隔三差五的就会有些什么“门”的消息，让人耳目不能清净，你说我不说说能安心啊。今天是什么哥什么“门”了，明天又是什么妹什么“门”了，后天可能还有什么伯什么“门”了吧，真是当事者局局如心所料旁边看者却是镬镬新鲜，难怪这世界五光色、光怪陆离、流光溢彩的。而那些什么哥呀什么妹呀什么伯呀的都在大众的喧哗声中保持了知名度。这也正是他们所期望的。要说这些人的生活真是内容丰富，但就他们有点品格的吸引人的才能却真的少，快江郎才尽了吧，才忽然想到这一招，损是损了点，但毕竟知名了。要不然大家还以为此哥（妹、伯）早已经不在地球上了。而此些哥（妹、伯）们却总是耐不住寂寞的，所以时不时就是会丢下手机啦、修下电脑啦什么的，总之是总有机会把某些相片什么的泄漏出去的。

有时也很奇怪，按说“艺人”或者公众人物，应该是多才多艺的，可为什么都爱上了这一招，为什么都有此癖好，这拍那摄的？原本嘛，摄影也是一项挺高雅的爱好，莫能非议，但这些哥（妹、伯）们拍摄什么不好，却总喜欢往人体某些部位来拍摄，这为的是哪般？而又总有那么些人欣然同（愿）意被别人拍摄，这为的又是哪般？而拍摄了他们私自在底下玩弄，不影响公众的视听，也无可非议，至多是其人品格不高而已，不至于有人效之。而他们却千方百计地找借口把它们发散了出来，这就污染了大众的视听了，就让大家的格调也随其下降了。这是害人呀。虽然事后总会有新闻发布会，当事人认错什么的，那场面熙熙攘攘的，这不正是其人所愿意见到的嘛。真是司马昭之心。

这也难怪那些个有不良想法和做法的人的行径的。他们想博出位有什么错，既满足了大众猎奇的心理，又快意了大家的视听，丰富了彼此的茶余饭后。他们不来申请突出贡献奖已经很大度了。你说他们品格低，我看对那些相片蜂拥地看的人们也格调高不了多少。再说别人敢于献身，而你们不敢，未许别人还比你们多出几分勇气，可以嘉奖呢。

在千门万户的今天，食而唯色与性可也，饭已经可有可无的局面不是圣贤们所始料能及的，凭色与性博出位博成功而功成名就利禄兼收之道也不是圣贤们所始能知晓的。否则，早知可以如此，则门庆嫂与金莲哥当初就不会那么低调了，早置办了远程照相机把相片推涌到几千年后，而扬名立万了。哪里还轮得到阿冠希哥做此先锋呀。

看如今门庆嫂与金莲哥的门前如此冷落，其后人哀同矣吧。

2011.11.18