史记人物杂评(君主篇)——秦始皇
秦始皇的是非功过,见仁见智,历史终会作出公正的评判。作者从“焚书坑儒”、修筑长城、“封禅泰山”、血脉宗亲等秦始皇在史上几个有代表的争议下笔,旨在客观公正地评价秦始皇。作者的论述拓宽了读者的视野,评史论人纸上自是风流。
评论秦始皇首先要秉着一颗公心,以历史唯物主义的观看待他。
我们且不论太史公在《史记》中是怎么描述秦始皇的。且看看,从小到大,这位始皇帝在我们心目中是一种什么形象。
第一个,秦始皇“焚书坑儒”,差一点儿灭了后世读书人的种子;
第二个,秦始皇修长城,逼死了中国古代“十大杰出青年”之首的孟姜女;
第三个,秦始皇等泰山,造成了后世皇帝无论贤愚都想“封禅泰山”的不良习气。
第四个,秦始皇的亲爹是吕不韦,他根本不是秦国王族后裔。等等等等。
这么说吧,后世的人即便不识字、没文化,谈论秦始皇的“无道”都能说出个一二三来,说他好话的寥若晨星。读书人呢,更是骂出了文采、骂出了花儿。贾谊在《过秦论》中说:“秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。”曾经有人说过,这世上最厉害的不是杀人刀,而是文人笔。这话与我心有戚戚。到了现代,建国初,郭沫若曾经出本书,叫《十批判书》,其中将秦始皇更说得不堪,他的说法甚至引起了毛主席的反感。
今天,小子不才,也来评头论足。可是,我评论秦始皇,首先却是为他觉得冤屈,窦娥之冤不如其远矣。
咱们先说“焚书坑儒”这件历史上的大事。这件事之所以影响如此深远,后世的读书人一提起它,恐怕都恨得咬牙切齿。平心而论,“焚书坑儒”所造成的所谓“恶果”并没有想象的那么大,为什么?我们了解一下事件的真正背景,就会明白。
首先,“焚书”的首倡者是李斯,他在给始皇帝进言的时候说:“古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。”瞧瞧,李斯这几句话可真是厉害,第一点,他说过去很多人喜欢收弟子建私学,总是谈论古代多么好,现在多么差,甚至对君主也敢于非议。根据李斯的说法,我分析,恐怕这些事儿,李斯都干过。大家知道,李斯是荀子的弟子,荀子是儒家,他呢则是法家,荀子主持稷下学宫的时候,那些学员们估计尚古薄今的事情经常做。李斯认为这样做的后果,就是有可能导致不管什么人都敢非议朝政,这不但对统治不利,而且大不敬。第二点,李斯认为这个私学有可能成为结党作乱的温床,时间长了,君主的影响力就大大降低了,这话说到了始皇帝的心坎上。李斯的进言之所以被秦始皇采纳,我分析,是从根本上迎合了始皇帝“六王毕、四海一”,皇帝“言出法随”的心理,客观上说,是符合当时秦朝初建的国内形势的。我们不要忘了,秦朝是历史上第一个真正意义上的统一朝代,能否把住意识形态领域的统一,关系到政权是否稳固。如果我们仅仅从表面上带来的后果来妄下结论,就不是历史唯物主义。
至于“坑儒”这件事,后世的评论就更离谱。为什么?第一点,秦始皇所坑的是我们后世所称的儒者吗?我看不见得。根据《史记》的记载,秦始皇是因为有个别方士恶意“诽谤”他,这才一怒而坑之。这些方士开始的时候,忽悠秦始皇修炼以求长生,从这一点上看,我不认为他们是传统意义上的儒生。儒家创始人孔子有个著名的语录:“子不语怪力乱神”,拿修炼、长生说事儿的,一定不是真正的儒家弟子。第二点,“坑儒”事件中,受害者四百六十余人,当然不可能都是方士,但是有一点可以肯定,秦始皇绝对不是把全国上下所有的儒生都坑杀了。第三点,后世所谓“坑儒”,恐怕是基于公子扶苏的一句话,扶苏劝始皇帝:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”扶苏为什么说“诸生皆诵法孔子”,其中原因我不清楚,个人认为,这恐怕是扶苏偷换了概念,不想让始皇帝多造杀孽。
我们再来说修长城这件事儿。有很多人认为,秦始皇修长城本意是抵御北方民族的入侵,巩固国防,但是恰恰形成了闭关自守的不良局面。我觉得,把后世清朝闭关锁国的罪责归于秦始皇这个说法十分可笑,我们不能把落后挨打的责任,让二千年前的秦始皇替我们承担。
关于“封禅”泰山,我不想多说,因为这本身就是鲁地儒生为了讨好始皇帝所出的主意,即使秦始皇不接纳,恐怕后世还有皇帝接受。至于秦始皇的出身及其母亲的秽乱,后世的史家持一种强烈鄙视的心态就更可笑,历朝历代,秽乱后宫的事情少了?大清朝,有人造谣说乾隆皇帝是汉人,这是有些人“汉人正统”思想作祟:既然从满人手里已经夺不回江山了,就把皇帝说成是汉人,聊以自慰吧。那么,说秦始皇其实是吕不韦的儿子,恐怕也一样,是原来赵国人的自欺说法,真要想理出个首尾来,时隔两千多年,还真不好办。
需要声明的一点,我评论秦始皇并非是为其张本树碑,只是想从其所属时代、本人性格而论之,至于他的作为,自始皇帝之后,诸多帝王有哪个真正做出了与“书同文、度同量、车同轨”相媲美的千秋功绩?!