克己乱己

秋风满，阴雨落，万事近在咫尺间的转变。极端就是时间，时间就是金钱，金钱就是浮云。若依照本心的发展趋势，这种已若有若无的观念全在于过去的很多年不见的唯心了，至少我是发现了，我是这么认为的。但凡我换个角度来看，浮云就是极端，金钱根本抵不上时间的珍贵时，原来的意想成了可怜的比喻。“比较”这个东西并不是每个都能把其变为真的比较的，却有无数人可以去比较。前者的“比较”与后者的“比较”相差不远，又可以说得像是甚远。前者是实在的主观，的确是唯心主义的产物，在当今社会少有的现象。因为社会的总体精神并不包容这种比较的存在，这样谈有些生硬，实在将作为人的虚伪表现了出来，使我有了罪恶感。前者的“比较”就是不包含个人意识，而此意识就是指偏见。我认为前者“比较”已算不上我所有的比较，而我属于第二种无数人都学得会、在我们的潜意识里就挖得出来的后者“比较”。这理所当然是周围万千事物所赋予我们的，而且长期潜藏于你的个人性格之中或是日常生活你的所作所为中。

显而易见，前者“比较”是可怕的，不适应社会发展规律的相对错误观点。它同样成为遥不可即的，已逝去的东西。虽说其摆脱了虚伪，挣扎到虔诚的面前，却还是遭到拥有后者“比较”者的不断诋毁。当我们准备搜寻心里最真挚的东西时，我们的确也同样在无意中找寻它。它成为了我们表达真心的工具，它不仅是比较，也成为了一种少部分人还存在的意识。我指的是日常还存在的意识，我猜想那些人要么已经疯了死了。不要觉得可怜，因为已没有最真的东西了。我们的主观意识已受到强大的唯物主义所糟蹋得人模狗样了，乱得甚至现在的我也痛苦不堪。所以前者的“比较”受我诋毁，却总在与他人相处时装作自己拥有它一样，将它用作克制自我，让我不会迷失的工具。仅成了内心的工具而已，一不小心，它也会与唯物主义冲突，逼出你的本性。因此我也将自己弄得乱七八糟。由此，我以强硬地态度去选择后者“比较”，试着去伪装，可还是回首前者“比较”。在无奈的斗争中，我不得不屈服，我选择了后者“比较”。后来我又发现，前者“比较”的游魂犹在，正是此刻，我写作的时候。

或许是错觉呢？也许心里根本没我想的那种意识，这样也好，就当我为自己和无数人推翻一个谬论吧。

暂时不去讨论更专业更学术的东西，我如今只知道不要去固执地找自己的茬，否则无法自拔。继续去思索我要的答案，最后拼凑出属于我的人生，我的意识，我的一切。