上马击狂胡，下马草军书

今天大家是不是很奇怪，我怎么没有穿制服，你们看我的这件Ｔ恤，认识这些字吗？“煮酒论英雄，才子赢天下”，今天我们谈成才。

我们的法制课越上越有意思了，我感觉自己也越来越象大学的班主任、辅导员了，为什么呢，你看，我们的法制课内容包括了善恶观、品德观、交友观，谈志向、谈守法、谈孝道、谈尊师，今天我们又谈成才，其实，这次课应当放到最后讲，因为我认为，如果一个人明善恶、重品德、会交友、志向高，遵纪守法、尊师爱长，那还不是大才吗？所以说，所谓成才实际上是集大成的说法，也正因为如此，我们的法制课也才有这方面的内容。

说到才子，咱们中国泱泱５千年，出了多少大才之士，数不胜数。春秋战国的诸子百家：讲究教化的儒家有圣人孔子、亚圣孟子，还有荀子、曾子；强调依法治国的法家有商鞅、韩非子；尚节俭、重修行的墨家有墨子；注重明心养性的道家有老子、庄子；讲究公关的纵横家有苏秦、张仪等等。东西汉的屈原、贾谊、司马迁、司马相如、建安七子、竹林七贤，两晋南北朝的潘越、谢灵运，谢灵运曾说过：“天下才学一石，曹植独占八斗，我得一斗，天下人共分一斗”。这就是成语才高八斗的来历。唐宋元明清那么多的文学家，真是数也数不过来。清代赵翼诗：“李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”。这些我们不说，我们先说说现、当代一些大才子的故事。

第一个是辜鸿铭。此人是北大的教授，精通若干外文，有十几个博士头衔，当年丧权辱国的辛丑条约就是在他的干预下，八国联军才只要求清政府赔款４亿５千万两白银的，否则还多。关于他的故事很多，他即便在国外也是穿长袍马褂，当年他在美国的时候坐公共汽车，几个美国青年看到这个不修边幅，留个小辫子的中国人，就嘲笑他，他呢，不慌不忙掏出份英文报纸看，那几个人一看更笑了，因为他把报纸拿反了，可是一会儿，辜鸿铭把报纸收起来，用非常纯正的英语说，英文这东西不倒着看还真没意思。后来回到北大，当时北大特设教员休息室，来早了或课讲得累了，辜鸿铭也会到教员休息室坐坐。北大聘请来的外国学者，无不知道他的大名，每次见面，执礼甚恭。但他却毫不客气，见到英国人，用英语骂英国人；见到德国人，用德语骂德国人；见到法国人，用法语骂法国人，挨骂的个个心服口服。有一次来了位新聘的英国教授，此公第一次跨进教员休息室的门槛，即见辜鸿铭整个窝在沙发里，头上瓜皮帽，身上长袍油光闪亮，两只衣袖秽迹斑斑，特别是一根小辫子，猥琐不堪。这位洋先生便去请教坐在一旁的一位洋教授：“此人是谁？”“辜教授”那人悄声对他说。英国教授用一副不阴不阳的目光仔细打量着这位辜教授，忍俊不禁。辜鸿铭一看这张陌生的洋面孔，便慢吞吞地用一口纯正的英语请教尊姓大名、教哪一科的。这位英国教授有些吃惊，难道这土老头竟能讲一口如此纯正的英语？他急忙回答自己是教文学的。辜鸿铭马上用拉丁语同他交谈。这英国教授顿时结结巴巴，看来拉丁语太差，一时语无伦次。辜鸿铭定定看了他一会儿，说：“你教西洋文学？不懂拉丁文？”这两句话一出口，英国教授大窘，恨不得地上有个洞，钻下去算了，赶紧逃离休息室。这位英国教授以后才弄清楚，原来这位辜教授不是别人，正是名满海外的ＫｕＨｕｎｇ—Ｍｉｎｇ，这个名字对他来说是太熟悉了，牛津大学等着名学府的课本中就有此公所着《春秋大义》一书。

还有一位，西南联大中文系有位国学大师刘文典，他曾经跟学生说，你们要知道他的学生中都有谁，有国学家吴祖湘、钱钟书，历史学家吴宓等等，全是大师，他说什么呢：世界上研究精通庄子大义的只有两个人，一个是庄子，一个就是我本人。够狂吧，可是人家有狂的资本。

文革时期有位外交部长叫乔冠华，当年在抗日战争时期、国内革命战争时期，新华社很多社论都是出自他手，有人形容他写文章的样子，一手执笔，一手拿着酒杯，酒喝完文章也一挥而就，毛主席说他的文章抵十万兵。

李敖，大家知道吧，着作等身，他写的书摞起来有一人高，在台湾，不论是谁，都得给他面子，否则就要挨骂，阿扁够牛吧，可是李敖生日，他都得送礼，而且还非常恭敬，要不然就被骂个狗血喷头。

还有经济学家历以宁、吴敬琏，左右了中国改革开放的进程的重要人物，等等。还有你们所熟知的青年作家韩寒、郭敬明等等，都是才子，他们不但赢得了自己的未来，而且赢得了太多人的尊重。

说起成才，就不能不说说什么是才，怎样才算成才。才嘛，就是才能，这个好理解，三百六十行，行行出状元，不论你在那个领域、哪个行业、哪个岗位，有高深的技能，都是大才。上次课前，我曾经和几个工商系的同学聊了几句，跟他们说，北大工商管理专业ＭＢＡ一入学，就会有大公司来预定，年薪最少十万元，这些公司老板不是傻子，如果不是大才，人家才懒得理你。

怎么才能为自己的将来打下坚实的基础呢？这是个大问题。我个人认为，尽管条条大陆通罗马，但有这么几条必须坚持：

目标：一个人胸怀大志，立志成才，首先靠的是个人的努力，脚踏实地、坚持不懈地朝着心中的目标迈进。但在接近理想的过程中，不乏那些既有经济实力又有门路关系的，而努力者本身又有一定能力的，有一定自身条件的人，他们的成才之路大概要平坦顺利得多。而“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的说法，则是针对那些家境不济的、天资稍差的人而言的。努力者本身有不甘人下的骨气，但有不得不受某些局限，所以这类人或忍辱负重，或勤学苦练，最终当然也有成功的机会，但他将比前者付出更大的代价！成大器者不应计较蝇头小利，放下客观条件不说，讲主观能动性，首先“兴趣”是学习至关重要的一点，有了兴趣，一切学习活动都不费吹灰之力。而有时我们所从事的学习活动不完全是凭兴趣，恰恰有很多学生选择的是热门的、将来出路好的专业，而自己喜欢与否、有无兴趣往往被人们忽视。试问：如果让肖邦去研究歌德巴赫猜想，让金庸从小练１１０米栏，那岂不是天大的笑话！每个人有每个人该走的路，孔子讲究因材施教，为什么不去做自己应该做的、适合做的事呢？如果背弃了自己的理想，即使“经苦难，受磨砺”，被打造成社会需要的工作机器，那人生的意义又在何处呢？就更提不上成大器了。即使在某方面有一定成就，也会因偏离了人生轨道而得不到真正的快乐和幸福。如果有同学比较喜欢看中央十台的百家讲坛，有这么两个人不知大家注意没有，一个是马未都，一个是纪连海，马未都是北京最早从事古董收藏的人，十几年来，从一个掖紧裤腰带想方设法“憋宝”的古董商人，成了古董行的专家，用北京话说就是成了这一行儿里最有名的虫儿。纪连海呢，一个普通中学的历史教师，不满足于照本宣科，注重研究，成了研究历史的学者。

心境：心境心境，实际说的是一种心态，一种认识，我曾经给我的老部下说过，不论做什么工作，都必须具备两个基本要素，就是灵活的头脑加沉重的屁股。怎么解释呢？老百姓说心灵手巧，我们说只有目标明确了，又具备了充分的思想准备，才有可能成功。马克思的故事大家应该不陌生，他不是把大英图书馆的地毯都走出了一条道吗？灵活的头脑就是说，你要明白为什么要努力、怎么去努力、努力做什么，用英文来表示就是ｗｈｙ、ｈｏｗ、ｗｈａｔ，ｗｈｙ是解决方向的问题，为什么样儿的目标努力的问题；ｈｏｗ是解决方式方法的问题；ｗｈａｔ是解决内容的问题。三个方面缺一不可。那么，沉重的屁股呢，最直白的说法就是要坐得住冷板凳，延伸的说法是要耐得住寂寞，受得了苦，吃得苦中苦，方为人上人。说到这里，我要说说我自己，虽然我既不是才子，更没有过人的技能，但是我的今天是靠自己的努力得来的。当年我上高三的时候，老师出了一道作文题：考大学不是唯一出路，我没写，老师把我叫起来，让我说清楚原因，为什么不写作文，我说我是农村的，如果我考不上大学就只能去种田，对于我来说，考大学就是我的唯一出路。为了这个目标，我十年之中，每天早上４点半起床，几块钱的衣服要穿好几年，上了大学报到时还穿的是带补丁的衣服。即便如此，我是我们庄里第一个大学生。上了大学，四年中我是在图书馆里泡出来的，也正因为如此，才会有我的今天。

积累：古语说九尺高台，起于垒土。有这么一个故事，岳飞，大家都知道，他入朝晋见，宋高宗赵构问他：“你得到良马没有？”岳飞答道：“臣曾经有两匹马，一天吃草料数斗，饮泉水一斛（十斗），但是不精不洁它就不受用。披甲驱驰，起初跑得不那么疾速，待到跑上一百里才迅速猛跑。即使到了下午，自午间到傍晚，依然可跑上两百里。丢掉鞍甲，不喘气，不出汗。这是因为它受大（食量大）而不苟取（不精不洁拒食），力裕（力量充裕）而不求逞（不逞一时之能），称得上负重致远之才。臣现在骑的马，一日食量不过数升，而且什么草料都吃，什么水都喝。骑乘的时候，你这里缰绳还没有抓好，它就踊跃奔驰，才跑了百把里，就力量衰竭，流汗不止，喘息不已，像是要倒毙的样子。这是因为它‘寡取易盈，好逞易穷’，这属于能力低下的笨拙之才。”岳飞这些议论，说明“负重致远”之才，必须具备若干要素。“受大而不苟取”。所谓“受大”，就是要作深厚的积累。要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实。知识的汲取，才能的磨炼，均要做到多多益善，不满足于一得之功，一孔之见。而在不断积累的过程中，应该讲究“精洁”，对无益甚至有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。这一点，对于我们今天的学习很有借鉴意义。有些青年在学习过程中，饥不择食，对左道旁门、杂七杂八的东西，以至外来文化中一些不健康乃至腐朽没落的货色，也“兼收并蓄”。结果，脑子里像摆满种种陈旧货色的杂货铺。另在物质方面，也有人是知“取”而不戒“苟取”，做不到不义之财，一毫不取。这无异饮鸩止渴。有此两缺，根底不厚，都难成“负重致远”之才。那么，“力裕而不求逞”呢，一个人在品格学识上有了深厚的功底，可算“力裕”。但这对“致远”只是一半；那另一半就是在使用上应该“厚积而薄发”。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄发不是不发，而是持之有度，运用有方。要以坚韧的态度，大毅力，历久不衰地发挥自己的智慧与才能，以收“负重致远”之效。恃才傲物，旁若无人，急于求成，未见大阵仗便已气衰力竭，终归小家子气，不是匡时济世，可成大器者应有的行为。大家想想，是不是这样？

守矩：就是自警、自省、自励，一个人不论你有多大的才能，但是不注重自身的修养，也难成气候，或者成了祸害。我们在谈品德的时候，我讲过，古往今来，都有这样的例子，秦朝的李斯，妒贤嫉能，谋害自己的师弟韩非子；南宋的秦桧，就是创“宋体”字的那个，典型的汉奸加坏蛋，不但出卖国家，而且害死忠臣；明朝的严嵩，更是白脸儿大奸臣；清代的和绅，大贪官，其实这个人很有才，拿现在的话说，他是理财专家，又有经济学家的头脑，他是最早主张改革开放的人，向乾隆皇帝建议在沿海设立口岸，和外国人做生意。可是这个人的的确确又做了太多的坏事，最后的下场，大家也知道了。前几年，中国天昊集团总裁袁宝璟，曾经是北京房地产业的风云人物，一个亿万富翁为了丁点儿私人恩怨雇凶杀人。这些人都是有才能的人，可是要么大节有亏，卖国嘛；要么触犯国法，多年努力，终成泡影，可惜、可恨、可叹。

最后用爱因斯坦的一句名言与大家自勉：成功等于艰苦劳动加正确方法加少说空话。衷心希望大家都成为才子，才子赢天下。