论农民“艺术无甲 生活无最”

昨夜领着妻儿到富华国际会议中心去看了一场话剧，在开幕之前，剧组的工作人员发放了些广告宣传资料，其中有本名叫《艺术生活》的杂志，信手翻了一下，也大多是有关潍坊所谓的购物饮食尤其是楼盘方面的广告。所以我就有些意兴阑珊了，但演出的时间还早，也就硬着头皮，耐下心看下去。此杂志的卷首语是一篇《艺术无甲生活无最》，文章指出潍坊有被遗忘的风险，城市的硬件设施及环境表面上是光鲜的，但缺乏艺术活力、品牌的张力，还是一座农民化而非市民化的城市。整篇文章多次指出城市的非市民化大都是小农民意识的原罪，最后文章疾呼潍坊应该成为真正意义上的城市，而非形式上的城市、思想上的农村。

我从文章中可以看出作者的高贵，更多该是那种自以为是的思想上的高贵。整篇文章我没有看出市民化的高贵在何处，而农民化的低微又如何成为一种原罪，竟成了潍坊市民化、艺术化的绊脚石。现在我看来作者心目中的市民化、城市化的生活该是这样的：能在法国梧桐陪伴的幽静小道上谈情说爱；能在知名的公司、企业有份收入丰厚的工作，能发挥自己的特长，能一言九鼎；能在豪华高贵的小区里能有一套房子（而非公寓），能证明自己的身份，可成为炫耀的资本；用高贵的条件来筑造高贵的生活。

我知道这是农村所没有的，所以作者才鄙视、嫌弃农村、农民。作者说在农民眼里“艺术无甲，生活无最”。什么是高贵的东西——是艺术、还是思想？但在这物欲横流的现实社会里，大都是建立在金钱之上的，喔，那也是无可厚非的……有许多人为了成为所谓明星、名人，甚至不择手段——哗然取宠、桃色绯闻、出卖肉体、阴暗的潜规则、剽窃的作假，不一而是。音乐家、艺术家、文艺者、其他小资者——所谓形形色色的高贵者，首先者该是生存问题，筑造高贵的生活所需的高贵的条件，无非是一种生存手段——安家立命的凭借而已，混口饭吃罢了，不过物质上好一些。就起根源，和老农土里刨食何异啊！

再说这些年，国家采取了许多惠民政策，农民已快速富起来了。你看很多农村数字电视早已普及，电脑宽带也走进了老乡的家里，老乡的视野早已开阔了：开办新型企业、规范化种植、网络供销产品等也不一而是。许多农村出来的80后、90后也紧跟时代的潮流——网络、视野、前卫、新潮、微博，这也如春风一样吹向乡间、村社，大大加快了乡村前进的步伐。乡下——那愚昧落后的代名词，早渐行渐远了。

风筝——潍坊是中国风筝的发祥地之一，谓之“风筝之都”；寒亭杨家埠木版年画为全国三大木版画发源地之一。潍坊红木嵌银漆器为全国独有，仿古铜器、布玩具、核雕、红丝砚等手工艺品制作精美，蜚声中外；高密扑灰年画、剪纸、泥塑等民间艺术独树一帜，倍受人们的青睐。这都来源于农村，老农用看似笨拙、粗糙的手制作出摄人心神的民间工艺品时，有谁能说他们不懂艺术，不懂生活之美。艺术及灵感很多来自于乡间，如果有人鄙视、嫌弃农村、农民，他不过是“挂羊头卖狗肉”的伪艺术者，自命的清高是很可笑的！

当然农村也存在着许多陋俗，也有小农意识。这是因为我们的国家还没发展到那种程度，也许不超过十五年，城乡差距基本就消失了。物质决定意识，到那时农村、农民将是一个崭新的面貌了。不会被说是“艺术无甲生活无最”了。