君若做好事，得学陈冠希？

前些天出去，到一个偏僻的山村，一个坐落在群山怀抱中的山村。一条小河穿村而过，满眼的绿色，满耳的潺潺流水声，叫上名字的、叫不上名字的鸟雀在绿阴间鸣叫，令人心旷神怡，流连忘返。看着远处的郁郁葱葱的群山，仿佛闻到绿叶的味道，让我们这些久居在钢筋混凝土林立的城市中的人，确实有一种难得的惬意与新鲜。虽然正值酷暑，来到这里，却一点没有燥热的感觉。

在村中慢慢行走，见到的是一张张淳朴的脸。不管老人还是孩子，见到陌生的我们，脸上也是那种熟悉的、善意的微笑。从这一张张笑脸上，我仿佛又读到了父辈们的淳朴、善良、古道热肠。

“呵呵，来了，到家喝口水，解解乏！”一位老者像迎接老朋友一样跟我们打招呼。

我们禁不住老人的盛情，便跟他到了家里。老人的家中，里面是极普通的摆设，也极整洁。我们也被老人的热情、不设防所感染，我们丝毫没有感到陌生，就像到自己家中一样。其实在这样的村子里，你随便走进一家，讨口水喝，都不会被拒绝的。

“庄户人家也没什么好茶叶，就老干烘，将就着喝一点吧。呵呵，不过我的水可是好水，地道的山泉水，你们城里是喝不到的。”老人边说边开始沏茶。

我们不愿意扫老人的兴，便异口同声：“哪能呢，我们都爱喝老干烘的，再说配上大爷家的山泉水，什么茶都是好茶。”虽说是恭维的话，但是端起茶杯，慢慢品茶，山水的甘甜，老干烘淳厚的清香，沁人心脾，确实也别有一番滋味。

几杯茶喝完，我们该向老人辞行了。老人却用长满老茧的手拉住我们，非要留我们吃饭，还让小孙子捧出刚刚打下的核桃塞给我们。其实我们知道，核桃很贵的，我们说什么也不要。

“小看我们了吧，你们是不是以为很贵，我招待不起你们，山里人，最不缺的就是这个，拿着吧。要是在这里吃饭，我就让老婆子杀只鸡，弄点山货野菜，保管你们没吃过！”老人好像要生气的样子。

听到这些话，我的心里暖暖的，这种感觉已经很久没有过了。我不由得心里暗暗叹息，世态浇漓，人心不古，这样的古道热肠还能留存多久呢？

我想起前不久发生在江苏南通的一个让人很感到遗憾的故事：南通汽运集团飞鹤快客公司驾驶员殷红彬，看到一名年迈的老人倒地受伤，下车将老人扶起。这对殷红彬来说，不过是一次普通的善意之举，而这样的善举却一度让他很郁闷。因为将老太扶起后，自己竟被人误认为是肇事者，还惊动了交警部门。好在殷红彬驾驶的车内有监控录像，将他整个救人过程拍摄了下来，还了好心人的清白。真相大白后的老人全家倍感内疚，还躺在床上养伤的老太太不仅对自己的一时糊涂深表歉意，还让儿子专程向助人为乐的司机和乘务员送来锦旗致谢。据悉，如皋市有关方面已为殷红彬申报南通市“见义勇为好司机”。

这样让人啼笑皆非的故事最近也是很多的，像南京的“彭宇案”、重庆的“艾义兵案”、天津的“许云鹤案”。这样的类似的案件是很多的，有的已有定论，有的还在争议之中。但是透过这些事情本身，我们不禁要问，现在的中国人怎么了？而这些事件的主角，还都是些被我们视为弱势群体、甚至是我们尊重的老太太，她们无一例外都生在一个纯朴的时代，面对社会上所谓的道德滑坡，她们却首当其冲，成了我们议论的焦点。按说这些老人们不应当作出这等龌龊之事，我们也不应该过多地谴责她们。

假如殷红彬的大巴车上没有监控录像的话，恐怕他身上长一千张嘴也说不清楚了。虽然监控录像为殷红彬洗清了冤屈，但事后他也不得不说：“心里有点压抑，做好事太难”。是啊，不光是殷红彬感到郁闷、压抑，就连我们这些看客也感到郁闷、压抑。我们不得不感叹：“雷锋叔叔的年代的确已经一去不复返了。”

时代在飞速发展，经济在飞速发展，而时下人们的道德水平却在退步。物欲横流，私欲膨胀，渐渐腐蚀着每一个人的心灵。有时候会不由地问自己，我们还是我们么？还是那个曾经当过无数次三好学生的我们么？还是那个从五讲四美三热爱中走出来的我们么？诚信在一点点被金钱腐蚀，信仰在一点点被欲望腐蚀。有的人为满足自己的私欲和不可告人的目的，胡作非为，不惜践踏自己的良知和社会正义，把做好事的君子、民族精神的脊梁置于“很傻很天真”尴尬境地。有人感叹：“自“彭宇案”后，社会道德滑坡30年。”而我们身边这样的事更是比比皆是，这些层出不穷的“彭宇案”，正是道德缺失，信任缺失的体现。

“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食’。扬其目而视之，曰：‘余惟不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”这是《礼记》中的故事，这个人的傲骨应当说是千古流芳，而那些“彭宇案”中的“老太太们”谁还能有这种“不食嗟来之食”的骨气呢？

如今对付一些不良的社会现象，都往往往用一些硬性的办法，而不用软性的办法，虽然能起到一定的效果，但是却是治标不治本的。比如监控摄像头，如今的监控摄像头可以说已经泛滥了：十字路口，它在监控着所有的违章者；超市里，它在监控着每一个偷窃者；各个单位，它在监控着每一个调皮捣蛋者，每一个角落，每时每刻，监控摄像头都在无悔无怨、孜孜不倦地工作着……但是这些林林总总的监控摄像头只解决了怎么“惩恶”问题，并没有解决如何“扬善”的问题。

那么怎么才能从根本上解决惩恶扬善的问题呢？

一、“有关部门”需要设立“扬善”的“见义勇为、好心施救行为基金”，让最近灰头土脸的慈善部门拿出点钞票来，奖励这些做好事的好人，或者在他们很无奈的时候，把他们从尴尬中拉出来；

二、再制定相关法律法规，对那些把道德踩在脚下、廉价出售、撒泼耍赖的“老太太们”，经济上予以制裁，记录其不良档案，甚至拘留、判他们坐牢，以达到“惩恶”的目的。

我们生活在这个社会中的人，对一些不良现象不能怨天尤人，或者干脆随波逐流，而是要从根本上加强自己的修养。

摄像头不能改变每个人的世界观、价值观，只能约束我们的行为。所有的丑恶，能内化于心，说明我们对这个现实世界有所妥协，若不妥协，就只能靠我们内心顽强的对真善美的追求，来打破那个让人窒息的丑陋。2008年陈冠希“艳照门”，整个事件的焦点，我以为不是那个奇拿该不该曝光这些艳照，陈冠希该不该好好保护自己及他人的隐私，焦点应该是陈冠希在跟这些人做“坏事”的时候，就不该带摄像机。

“饿死事小，失节事大”，“赖点钱事小，丢了脸面、良心事大”。若干年后，我们希望看到的是我们提倡的和谐社会能够真正和谐，而不希望我们的立法机关不得不出台第十万八千零一条法律，来制裁那些道德滑坡的“老太太们”。

是让那些“老太太们”到我先前提到过的山清水秀、古道热肠的小山村去净化一下他们濒于溃烂的灵魂呢？还是让我们的民族脊梁、做好事的君子们像陈冠希一样，做好事之前还得带上一台摄像机？

我说不好……