思想者的言论自由在哪里

韩少功的《兄弟》这篇小说当中记叙了在文化大革命那个背景中，罗家三兄弟的故事，老大的意气风发，老二的平平淡淡，老三的受迫害致死。在作者笔下，老三一直都是个长不大的孩子的形象，直到最后因被定罪参与反革命组织予以死刑前的那端内心独白，让人深深地感受到那段历史对一个十七岁的少年，对一个家庭，对一个社会的残酷。

纵观古今，中国似乎是不缺少想老三这样的思想者。啥叫思想者？顾名思义，就是有见解、有看法，对当今社会有独立见解的人。有思想，就难免要言论。可古人不都总结了“祸从口出”么。所以，像老三这样的思想者总是在劫难逃。

在很久远的年代，思想者的言论权还是有的，不然怎会有陶渊明的《桃花源记》，汉语的“食马者不知马”得以流传。只是这些脍炙人口的诗句，在当时似乎并非如此备受推崇，相反，这些思想者却都被一贬再贬，所以悲愤之下只能“寄情山水”；写写文章发发牢骚，胆子大一点的还可以《增赏花诸君子》，最多就是日子过的清贫些，也落不到满门抄斩，所以那些思想者还敢多使用自己的言论自由权。

当然，并非所有的思想者都能这么幸运，因为上谏而激怒圣上而被杀头的也不在少数，哪像如今，杀过人以后都可以被“法律专家”之流的“思想者”曰是“弹琴杀人”、“有两刀并非致命伤”，那副“要留清白在人间”的架势着实令众生折服。

扯远了，那些古代思想者因滥用言论自由权而给朝廷带来的负面影响不可小视。似乎是从清朝开始，针对这一问题，掌权者们创造了“文字狱”，传说一大臣与慈禧太后下棋之时说了句：“我杀了老佛爷的马。”而引得太后大怒曰：“你杀我的马，我杀你全家！”于是便被满门抄斩。往后便不敢再有“清风不识字，何故乱翻书”，不敢再有“明月有情还顾我，清风无意不留人”。思想者的言论自由权被泯灭了，统治者终于把“反动派”消除了，眼下终于能“君主专制”了。而后对于清朝而言，随之而来的却是几百年的灾难，涌现出来的杰出人物都是在战场上为国拼杀的武将，再不见类似一夜急白头的伍子胥、李斯、诸葛亮等一心为民的文将。恐怕当时的文将不是沦为“指鹿为马”之辈，就是“英勇献身”了。此举在清朝沦陷后算是被隐没了。在抗战、内战之期算是平息了一阵，等到该打的都打完了，该分的土地也分完了，那些冒出来的思想者也该治治了。于是又一次的挑起事端。不过这次吸取了清朝的教训，不再叫“狱”而叫“文化大革命”。那些站出来的思想者，是在反革命呀！这怎么得了，要赶紧打成“右派”，其他的青年还要上山下乡去学习，感受自然、农耕与自食其果。

如今，互联网的各大反腐网站纷纷“被倒闭”，如“我行贿了”网站仅开20天就夭折了，喝了“天价酒”要说是审批过的，杀了人要说是“弹琴杀人”，还有网友爆料一民众意见箱竟成鸟窝。小鸟窝是找到了，不知民众建议将何去何从。

在此，笔者只想呼吁一句：思想者的言论自由权在哪里？