遍地都是陈世美

芹泥莲香居士 杂文 针砭时弊 2011-08-11 14:49 责任编辑:喜有此李
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编者按

文章旨在拷问现代社会情欲泛滥和视爱情如儿戏的一面。确实,离婚率的提高,婚外情的上升都是事实,但也不尽是如此,真爱真情还是有的。文中不乏可圈可点的论述,但诸如“这世上遍地都是陈世美了”“现代社会已经是情人的时代了,不再有婚姻的土壤”等观点编者觉得有点儿偏激。到底几何,还是由广大读者说了算吧。

没有情人的明星不是大牌明星,如同没有后宫的男人不是皇帝。妻妾成群从来都是成功的象征,所以成王败寇到现在仍在上演,以钱财论英雄到未来仍然有效。所以陈世美是好男人的目标,帝王将相是成功男人的理想,所以包龙图的铡刀应该为陈世美悔过,因为移情别恋已经是美好婚姻自由选择的必由之路,那么包青天的屠刀到今天看来已经是反人类罪了,他最好得由人民的自由舆论的唾沫淹死,以此来惩处他的过失吧!

包青天为秦香莲伸怨斩杀了陈世美,千百年年广为流传,他是英雄,因为为怨女出了一口气,特别是为下层受伤害的女子鸣了怨。他当年可能是从情感的角度来判这个案的,因为对一个以怨报德的人来说,就是该杀,还用得着为他的狼心狗肺包金吗?古代的婚姻女人从来是爱情的伤口,秦香莲们从来是苦命的根子,只有包爷他认为这些占尽了好处的上层男狗屎们就必须得杀,来一回杀鸡骇猴,就让他们懂得将来不要作戝良民,懂得百姓的爱情也是爱情,也同样应该得到法律的保护,懂得烂衣服们的爱情也是日月的精华,既不能浪费也不能随意抛弃,懂得爱要善始善终,你可以不占用她,但是也不能损坏她,你可以占用她,但是必需要让她的牺牲得到终生的回报,否则你毁了她的理想无疑于杀死了她的人生,还不如你从前与她形同陌路。如果谁伤了自己最爱自己的好女人的心,这个人就该杀。尽管从今天看来是过分点,因为陈世美他罪不致死,他毕竟没有杀死秦香莲,没有人命案,他这样的状元,最多是坐三年牢,面壁思过一番就可以,用不着杀了他,应该给他一个赎罪的机会。如果放在今天,他就是泡百十个美妞,他也不会死,哪怕他用尽了多么恶毒的手段,来欺骗别人的爱情,只要他没杀人,没伤人太重,他还可以逍遥法外,做他的采花大盗。不是现在有那么多的官员有数不清的二奶吗?人家只是生活作风问题,改过了就是好栋梁,毕竟是大才,是大才就有大才的欲望,如果阻塞了大才的大欲望,就封闭了大才的大灵感,就堵塞了人才成长的道路,这对国家来说损失多大呀!让他们多几个自由恋爱的机会又有什么关系呢?仔细想来,这都是大道理,实在的硬道理。不信你从网站上搜索一下明星离婚统计表,就知道这世界上情为何物,换女人不过是换车轮,为的是跑得更快,换男人是换妆,为是的更风光。为什么要用平常的恋爱观来拘束明星的爱情观呢?他们的爱情罗曼史必需有另一种写法,必需要超凡脱俗。不多讨几个老婆,他演吻戏时就不会自然,不找几个老公,她的台词上就没有离婚经验,不假戏真做就会吃亏,要么被别人潜规则,要么潜规则别人。老婆看不惯,我刚好做个顺水人情,本嫌找不到借口出了你,你倒来成人之美,老公看不惯,正证明你思想落后,都二十世纪了,你还在一棵树上吊死,休了你也是活该。哪有少的,老的,帅的,靓的,嫩的,甜的,酸的,辣的,进口的,原装的,改装的,全尝个遍,也不亏在这世上白走一遭。哥们你看,这世上遍地都是陈世美了,我不陈世美,还真不算个人了。

现代社会已经是情人的时代了,不再有婚姻的土壤。只要你看看离婚率就知道男人女人爱情的酸碱度已不再适合爱情的生长。相处一时尚可,要相处一世,迟早会被自己的爱人腐蚀掉。情歌唱的可是撕肝裂肺,爱也象爱得死心踏地,其实死了都要爱,就是死了也不爱,因为他们爱的只是自己,那点自私的灵魂,只值得自己爱了,就算插上九百九十九朵玫瑰,也只有鬼才会相信。现在遍地都是陈世美了,你到那儿爱去,就算偶尔爱上了,也不过是好一点的陈世美罢了。都说,男人有钱就变坏,女人变坏就有钱。又说男人不坏女人不爱,其实这点子的爱就只剩那点子的坏了,那么你又到哪里爱去。

不过有首诗,倒有点爱情别传的味道呢?如下:

赠婢诗(崔郊)

公子王孙逐后尘,

绿珠垂泪滴罗巾。

候门一入深似海,

从此萧郎是路人。

这首诗看的是无情,其实得的是有情。因为这王公贵族后来于某读到此诗,为崔郊的痴情所感动便让崔郊把婢女领去,一时传为美谈了。要换在当下,入了候门盼都盼不及,还用得着管你什么萧郎是路人吗?如此说来最好的办法是不入了候门,不当状元陈世美,不要权,不要钱,看起来贫贱夫妻百事哀,其实贫贱夫妻百事顺。至少爱情会一路顺风。因为穷得交不起离婚的手续费,还用得着离吗?穷得是一根线上的俩蚂蚱了,谁还离得了谁呀!就算是生死对头,也会在儿女伙食费上同舟相济的。因为即便没有了爱,也会有儿女之情,有做人的良心,有养老养小的责任心。有了这几心,慢慢地又有了纠缠的相互容忍相互苟且相互敷衍的小爱心。

寻找真爱,是全球人的理想,其实陈世美也不例外。但是真正的玫瑰之约又有多少呢?白素贞只是个传说,七仙女也只是个故事,马克思和燕妮是真的了,不过对我们来说,也象是在看电影。更何况,这么美好的爱情,其实也过得相当的艰难,就算把她放到现代人的爱情餐桌上,菜篮子也不愿意。好象包拯夫妇倒是三世为姻亲的,因为阎王们很是原谅他杀陈世美的错案,他的夫妻恩爱是感人的。因为他的真爱得深,所以就看不惯别人抛妻的嘴脸。他的错似乎只有上帝能负责。而上述传说故事如果说是真的事实的加工,那只能属于穷人的爱情,而与财富与地位与名声毫无瓜葛。也就是说爱就是爱,它是纯粹的,它自身就是幸福,不需要其它的东西来美化它,它本身就是美,也无需其它的东西来装饰它,用电影里的话来说,你用江山来换我的美人,我也不干。你用皇上的宝座来换“大玉儿”,我“多尔衮”也不同意。女人的唇里有一切的天意,难道还有什么其它的东西能赛过上帝的快乐的旨意吗?

现在离婚的人总有太多的理由,嫌别人家没房,嫌别人家的父母没钱,父母不能干,嫌别人没车,嫌二人的性格不符合,嫌别人生不出儿子。等等。总有一点没嫌,那就是当初瞎了自己的狗眼。难道这一切不是自己在恋爱的时候,从没在意的吗?这难道不是教堂的誓言从没在意过的吗?很多人经过了恋爱马拉松,结果也告吹了,很多人经过风风雨雨也告吹了,很多人有了儿孙了也告吹了。总之一个,就是他(或她)不爱我了。这个不爱其实包括了一切,有时又说不出一个一,有的人是实实在在的,有的人是莫须有。不是说“升官,发财,死老婆”吗?这死老婆已经变成了喜讯了,又还有什么爱情呢?要什么理由呢?换新的不好说,怕在单位出丑,怕影响仕途前程,怕别人说三道四,有些人有所忌惮,有的人已经在扯破脸皮了。千不好万不好,偏偏在自己升官时,性格不合了,偏偏在自己是天王天后时性格不合了,偏偏在自己中了五百万以后,性格不合了,那为什么不在结婚当天不合呢?世界上本没有完美的婚姻,因为从来也没有过完人,缺点和缺点结合的爱怎么可能是完美的呢?更何况一个人的完美也是需要时间的,最完美的时候大概不在青年,那么青年时候就结下的爱情怎么可能是完美的呢?孔子说他也是到了六七十岁时才随心所欲而不逾矩的,那么要完美的婚姻他必须得黄昏恋,要不然他成了圣人,而老婆还可能是奴隶的后代,最多是个小财主的千金。怎么可能珠联璧合呢?要说完美的爱应该是同步前进的,可是现实并没有如此,男女也不可能从事实上完全平等,只能从爱心上平等,家的意义就在于大家享受一个最成功者的果实,最好是共同制造果实共同分享,以贡献来论爱,也是没有爱的。爱与知识也没有绝对关系,因为教授们离婚也多的是,爱与财富没有绝对关系,因为有钱人就怕老婆不离婚。爱最多的是关乎人格,性格,责任,良心,修养,付出。贫贱的妻子享受富贵的丈夫的荣华是应该的,因为她并不是为了将来的荣华嫁给他的,而只是她的爱心有幸搭上了富贵的列车,这是她应得的。没钱的丈夫享受出名的妻子的所得也是应该的,因为他们在结合时就并没有把出名写进自己的婚约,他的长久的支持以及妻子的勤劳只是有幸遇上了上帝的垂顾,才有意想不到的收获的,所以这宗幸运应该由全家人来分享,任何人没有资格来破坏他们的命运。爱就是这样,如果要由差距和缺点来做裁判,也就是没有爱,或者爱本该回到一贫如洗的时代,回到赤裸裸相对的瞬间,只有那时候爱才是无它的,只有它本身代表着这世上的一切。

当然也不必为某些必须破裂的爱去做辩护,问题是爱必须是严肃的,离婚也不例外。而离婚的比率应该是极低的,才显示出社会的正常,和爱的眼光的伟大。如果一个社会离婚高于结婚,这个时代还有爱吗?有的只是爱的梦想,爱的电影,爱的传说。有的只是反复的离婚结婚,有的只是爱的良心的叛徒,而没有灵魂的归依。

据说国学大师季羡林好像也是没有爱的,这是他儿子在他去世以后的一些文字里说的。照某些人的说法,他应该要离婚的,一个大师怎么能委曲自己的爱情呢?他的名声,学问,地位,难道不够他娶数十个老婆吗?可是他倒是选择了委曲自己。老婆没有太多的学问,但是也没有对不起自己,老婆没有很高的地位,可是也没有辱没自己的人格,老婆没有理解自己,可是也没有有损他季先生的大师形象。他用得着一定用离婚的办法来实现自己的婚姻自由和个人的幸福吗?他难道一定要用这种方法才能对得起自己的大师符号吗?难道用老婆或家庭的痛苦来换取自己的幸福生活就完美了吗?其实寻找幸福的离婚也不可能有绝对的幸福,只不过也是牺牲了一部分人或一段时间的幸福来换取另一个人另一部分的另一段时间的幸福罢了。大师是明白这些道理的,所以他牺牲自己,牺牲也是一种最大的爱呀!而现在更多的爱人只为了猎取,这难道是化吗?

爱也是没有绝对答案的,上帝在伊甸园的时候就把答案撕毁了。他罚所爱的人都要承受痛苦,他胜利了。不管多幸福的爱,结果也会有痛苦的爱,因为爱可以永恒,而爱人却并不可能长久。更何况这个世界上我们不可能一个一个地爱,所以无法找到自己的最爱或最值得的爱。我们永远在寻找的路上,我们本身就是爱的收获也是爱的付出,同时还可能是别的爱的镜子,自己死了,照耀可能还在,要说的永恒不过是此生的幸福,以及对别人幸福的影响罢了。所以我现在想起“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的古训来了,只要这只鸡不是瘟鸡,这只狗不是疯狗,我们也认了,我们要认定了命运做好这只母鸡,母狗,做一个幸福的动物,而不要做什么超然物外的灵长。尽可能地让最初的选择是最正确的,而不必为将来的选择有太多的疲于奔命的打算。

好吧!让爱多些理智吧!只要大家不要一心要做那个陈世美了,这世上才能真的省去很多的陈世美。如果这世上只有陈世美了,那个寻找真爱的陈世美了找到的也只是一座富甲天下的爱的坟墓,一个女陈世美的另一个翻版。举起手来吧!只有先让离婚的爱投降,才能让结婚的爱更善于冲锋陷阵。只有认定自己不可能是陈世美,才更有资格来批判其它的陈世美,这就是爱的逻辑。

2011.7.22