论妇女 ­

妇女的地位从古到今一直处于不定的变化之中。­

在母系氏族社会里，她们是绝对权威。由于血缘关系，维系着一个氏族，一个部落的群体联系，而且存在了相当长的历史阶段。在国家产生之前，在演化到男性统治以前，她是人类以群的形式存在的主要方式，也是唯一的。由于身体的特殊生理功能，首先她自觉的承担起构造人群，繁衍生息的功能，也就是以生蛋为神圣使命。那时不以追求婚姻为人生目的，没有自我，责任只在于制造生命。由于缺少男性的独占性，而延续着人类社会的随意性，至于所生者的父亲是谁，没人在乎，只是把动物的天生功能发挥到极致而已。在今天按设定的伦理或叫人伦来讲，很混乱，也很显率性。当然，就是有罪，也不能全归罪于她们，不能用今天的人伦去问罪过去，追索惩处。男性的强加往往以不考虑后果，强求随意，更加放肆的满足生理需要，只求快乐和纵欲，这恐怕是原罪的基础。­

到了父系氏族社会，男权得到加强和巩固，地位尤为突出。由于排他性、占有欲，而将女性置于自己绝对控制之下，成了附属品，战利品，是以强制为游戏最高原则。就是在国家形成之后相当长的时期内，女性总体地位以附属和服从为主，缺乏自主性。男性给她们设定了一系列的条条框框，不允许逾越。并且送给她们道德戒律，法律规范，社会责任，用重压来让她们为社会分担，以完善男性设计的理想追求，最大限度的满足他们生理和心理需要。用婚姻枷锁来羁绊她们，用贞女、烈女来奖赏她们，激励她们，诱导她们为了虚幻的名分，而虚度一生，牺牲自我。为了传宗接代缩小她们的婚姻范围，几位女性共事一夫，一夫可以多妻，制造家庭观念，强化责任意识。给了女性一本三从四德，让她们翻阅了几千年，遵守了几千年，就是到今天，其影响还在若隐若现，可谓根深蒂固。男人们怕她们太懂事，又祭起“女子无才便是德”的信条，故意愚弄，制造群盲，剥夺思想，限制思维，强化男性在家庭中的绝对权威。用相夫教子这一所谓传统习俗，强化女性在家庭中的责任意识，用婚姻关系扎牢对女性小圈子的篱笆墙，不许逾越，连同心理的暗自追求也被看作是大逆不道。个别知识女性困守可怜的小天地，对外面世界的感受，探望，想象，用文字表达出时，也成了深闺幽怨，因为少的原因，竟成千古绝唱。感情的激素在这里，近似绝缘，荒芜里只培植后代子女。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，命运之钥从不掌握在自己手里。­

在今天崇尚男女平等的社会里，女性的地位得到了极大的提高。她们可以说敢做敢为，也敢于担当，无所畏惧。甚至于在家庭中形成了女性极权主义的局面，幺三喝四，有的还能独断专行，淫威加使全家，尤其是年轻家庭主妇，上斥公公婆婆，下训老公子女。男性惧内之风盛行，老婆交待成了最高指示。这实际上是对几千年压抑的反叛和纠正，但也有过分之嫌。提倡平等，要实现也难，要害在于度的把握。和谐的就是幸福，和睦就是家的美满。但还是以家来评判的，是以婚姻为前提的。个性解放，心仪之门仍被牢牢封死，理想与现实的矛盾，总在折磨着那份纯真的追求。­

什么才是真正的妇女解放，其程度究竟应该在哪里，很值得深思。