西方模式在中国水土不服

西方有部话剧的台词说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”我们这儿却很有意思，顺之则昌，逆之则亡。歌功颂德普遍欢迎，互相吹捧一团和气。如果耳闻逆语不管对错，就想翻脸，有时候还会莫名其妙的被群起而攻之。我喜欢不左不右顶天立地居中而立，但我不懂阶级立场也无意形态之争，只是以自已的看法就事论事，无需别人来捍卫我的说话权。不管冷遇还是封杀都无关紧要，重要的是独立思考，自主言论，不跟风盲动。没有矛盾的家庭是神话，没有拌过嘴的夫妻是谎话，没有争执过的兄弟是假话。兄弟之争可以关起门来拍桌子，但枪口必须对外，窝里斗请滚开。

民主，见仁见智，定义因人而异。我认为，民主是文明进步的体现，是历史发展的必然，是更高层次的文明。但民主不是吹气球，不可能一蹴而就，更不可能一步到位。需要一个循序渐进、逐步发展的过程。

人类从野蛮到文明的历程，是生活水准由低到高的过程。管仲在两千多年就已明白，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。美国社会心理学家马斯洛认为，人的需求由低到高分为五个层次。当低层次的需求得到满足后，人们才可能进一步追求更高层次的需求。所以民主不是与生俱来的，而是不断发展的结果。不过在低层次需求没有得到满足时人们也会有更高的向往或追求。比如，一个食不果腹的人，他也想要豪华别墅、山珍海味，但这只是梦想或追求而不是迫切的需求。

当然例外情况随处可见，比如在原始社会里，几个势均力敌的原始人共同捕获了一头猎物，他们有可能也会采用民主的方式来处置猎物。这样的例子在现实生活中也是存在的，但前提是大家旗鼓相当，一旦力量悬殊难免又会弱肉强食。这种缺乏民主精神，看似民主的行为未必是心甘情愿的，不过是无奈的权宜之计而非真正的民主。

缺乏民主精神的群体要实现民主，就象身无分文却想购买高档商品的人一样不切实际。我认为真正的民主至少具备以下特点，平等、自主、尊重、透明、竞争。说白一点民主是一种信仰和精神，是相互间的尊重和信任，是一种公正透明的竞争，缺乏信仰和精神的民主只是一种形式。

综上所述，民主说起来很简单，但做起来却未必容易。就象交通法规，说起来很简单，但多数人却不大自觉。人很神奇，改变事情容易，改变自身却很难，有时候还会明知故犯，比如吸烟。冰冻三尺非一日之寒，改变人的行为尚且如此，更何况改变人的观念和思维方式。有些事情的改变需要引导和耐心，更需要尊重。如果把自已的观念强加于人，自已认为怎样别人就得怎样，丝毫不在意别人的感受，这本身就是极不民主的鸭霸作派。如果有人因为自已仰慕西方所谓的贵族式生活，而要中国尚不富裕的民众也以此方式来生活是极其荒唐的事。

世界是多元化的，人与人之间存在差异，不同的群体面临着不同的问题，需要不同的解决之道。民主就该让大家自主选择、共同创造，独尊西方模式本身就是极不民主的作风。发展民主应该学习民主精神，培养民主观念，提昌民主意识，而不是依样画葫芦、搞形式、做表面文章。中国的那些鼓吹西方民主模式的人是一群挂羊头卖狗肉的投机份子，是洪秀全式的封建主义者，是自以为是的精英主义者。

尺有所短，寸有所长，任何事物都有积极的一面。西方模式虽有很多可供借鉴的地方，但并不因此就放诸四海皆标准。它并不是完美无缺的，至少与眼下的中国实情不相适应。本文不谈西方模式的优劣，只是看不惯那些满脑子封建思想、毫无民主精神可言的精英主义者、竟敢大言不惭的自诩民主斗士。这些鼓吹西方民主的神马并不是为国为民，而是包藏祸心、图谋私利（所谓的神马我在前一篇《神马新传》中描述过本文不重复）。如果让神马们一手操办、生搬硬套西方的模式是极其危险的，同时也剥夺了民众自主选择和建设的权利，是极不民主的。本文不谈大道理，只聊小问题，不谈中国问题，只聊中国现象，顺便聊一下神马们的居心。

或许中国人不愧是龙的传人，大多自命不凡，有些人自我感觉良好却对别人不以为然。于是出现了一种很有意思的现象，轻视不如自己的人，仇视势均力敌的人，仰视自叹不如的人。这种心态产生了一种奇怪的心理，要么不服、要么屈服，很少有赞赏和佩服。面对比自己逊色的人就趾高气昂，但面对位高权重者则是阿谀奉承，而崇拜权力和仗势欺人却是普遍的现象。比如人们都会痛恨欺负自己的人，按理说知道被人欺负的感受就该“己所不欲勿施于人”，不该欺负别人才对。可是很多时候只要条件具备，多数人便会不以为然的、不同程度的以不同的方式欺负别人。这种随处可见的矛盾心态让人匪夷所思，并直接影响到中国人的处世态度，重现象而不重本质，在意出身而不在乎实质，有时候只讲利益而不是讲道理，在乎自己的得失，却时常忘记要尊重别人的权益。

有的现象似乎自古就有，古代的学者如果获得了某种学术成果，却往往不被人们认可，甚至还会受到无端的指责。不得已，为了推广学说，只好谎称自已的学说是某位君王创立的。于是乎弄虚作假便应运而生。比如古时有个张士简，把他的文章拿给虞讷看，虞讷看后痛加训斥。后来张士简修改了文章，并谎称是朝廷大臣史学家沈约写的，没想到虞讷赞不绝口。如此看来，人们拒绝的不是言论而是身份，同样人们赞赏的不是真理而是权势，想必古时那些人微言轻的学者，很可能是不得已而为之，实属无奈之举。

综上所述，人们似乎互不服气，心里总想着“我为什么要听你的”？由于一味的不服气，便不假思索的否定别人，要是能够为了真理而坚贞不屈、不畏强权倒是善之、善者，可偏偏在权势面前不堪一击。这种畏惧权势却不顾是非的现象，是自高、自大、自傲却不自信，甚至有点自卑的怪异表现。没有自信如何能自主的作出判断？一个缺乏自主精神的群体很容易被强势摆布，被摆布的民主没有任何意义可言。自高、自大、自傲的心态，尊重从何谈起？相互间连起码的尊重都很缺乏还谈什么平等？令人哭笑不得的是人们往往会要求强者平等的对待自己，可当自已面对弱者的时候竟把平等相等待忘得一干二净，连起码的平等意识都如此缺乏谈论民主岂非笑话？

中国人最关心的是自我，其次是家人，然后是亲友，也就是说中国人真正关心的一定是自己或与自己有一定关联的人或事。而对待无关紧要的人或事则表现的相当冷淡。只要自身的眼前利益没有受到损害，很多人对待公共利益都是睁一只眼闭一只眼，甚至只需极少的代价就能被收买。似乎不在意公共利益的损害最终会影响到大家的个人利益。而这种冷淡对于那些机会主义者而言却是可乘之机。

西方的所谓民主事实上是一种由利益集团掌控的政治操弄手段，因为民意有时候可以被操纵，就象传媒大王默多克曾经宣称的那样，他可以左右英国的大选。在投机份子看来，这种全新的愚民手段是一种获取既得利益的先进工具，所以他们才会如此的热心西方模式。对于这样一个心里特征和民主要求还存在不小差距的群体会有多少民主意识呢？缺乏民主意识何来民主精神？民主精神是民主的基础或前提，如果一个群体在尚未具备一定的民主素养时，便贸然的生搬硬套其他群体的所谓民主模式，会很危险。就象让一个未经培训的人去驾驶飞机一样危险。

万物生长参差不齐，有先一步出现的也有晚一点到来的，但其发展的过程都遵循从小到大，从简至精，由生到熟的规律。本文开篇就明确民主是必然，但过程不可避免，需具备一定的条件。如果条件具备时机成熟民主有可能水到渠成，如果时机尚不成熟条件并不具备便不顾一切的赶鸭子上架，结果只能是拔苗助长。冰冻三尺非一日之寒，连改变象随地吐痰这样看似简单的行为习惯都非易事。更何况是被封建权威思想浸淫千年以上而养成的思维习惯。更何况有些不良习气似乎已融入到中国人的基因当中，如果一百年后能有所改观就算不错了。

西方制度当然会有积极进步的一面，问题是中国的国情与其存在较大的不同。就象一辆非常先进的超级跑车在崎岖泥泞的山路上它根本就开不了。更何况民主并无统一的标准和形式，它不仅仅只是一种形式，它更需要一种精神和意识。在某些人看来西方就是民主自由，而对西方人宣导的诚实守信视若无睹。我觉得诚实守信是西方价值观的核心或基础，民主不过是他们的一种制度或手段，而自由则是他们的信仰和追求。事实上西方人的行为受到法律和世俗伦理的双重规范，并不象有些人认为的那样他们可以肆意妄为。我们可以发现西方的一些政要或名人在东窗事发之后往往选择主动辞职以承担责任，而不是摆出一副死猪不怕开水烫的嘴脸进行强词夺理，这就是有没有诚信的差别。中华民族曾经是一个懂得礼义廉耻且重义守信的民族，而眼下的状况不用我说，大家有目共睹。

诚实守信不仅是西方文化的基础，更是一切先进文化的基础。早在被称为是腐朽的中国封建时代，就能做到君无戏言，君子一言驷马难追，大丈夫一言九鼎、言而有信。现在呢？让人汗颜，无语！信用破产诚信沦丧还有什么好说的呢？诚实守信就象是一座高楼大厦的地基，试想一下如果把西方的钢结构大厦原封不动的直接按放在中国农村的土屋墙基上结果如何呢？更何况西方的模式既不是标准也不是唯一，不同的群体可以创造出不同的民主模式。而在我看来西方的所谓民主也不过是徒有虚名，倒是很象上文中提到的那样，只是一种缺乏民主精神的权宜之计。从西方国家在处理国际事务中采取双重标准的情况来看，这是一群没有民主精神的流氓恶棍。那些唯洋是从的神马为何对此视而不见？当今世界只有相对的民主，尚无绝对的民主。

金无足赤人无完人，没有缺点的完美并不存在，真实的事物往往并不美丽，过于完美很可能存在虚伪。任何一个民族都有不尽如人意的一面，存在丑陋和不足之处在所难免的，中国人的上述问题就象随地吐痰一样是一种积习而成的陋习，不是品德问题而是习惯问题，是一种已成习惯的思维方式。但这种特征并非国人独有。从心理学的角度来看，任何人都具有全部的心理特征，只是程度不同，在外部因素的影响下有的心理特征被强化而有的则被弱化，于是不同的群体便呈现出不同的心理特征。或者说有些人的某种心理特征隐而不显，或不太明显而已。

外表可以妆扮出来，言谈举止可以通过学习表演出来，但人的品性是一种发自内心深处，自然而然的透露出的一种气息，不是秀出来的形象。如果一个坏事做绝，演技一流的流氓恶棍，罩上绅士的行套，假以满口冠冕堂皇的说辞，便能称为文明，实在无法让人恭维。相比之下，中国人比那些自诩文明的虚伪之徒更善良、更实在、更真诚、更包容、更富有人性。有些自诩文明的国度明显就是一个流氓恶棍团伙，是人类的灾星，这种灾星文化让世界很难安宁。而以和为贵的中华文化却很可能是人类的福音。

中华民族向来兼容并蓄，对于外来文化并不排斥。如果有人要引进先进的文化和技术，真心推动民主我举双手欢迎。如果是黄鼠狼给鸡拜年，中国人应该不至于集体犯贱。眼下有一种神马招摇过市，（所谓的神马我在前一篇《神马新传》中描述过本文不重复）其行径让人不解。似乎在他们看来中国一无是处，唯有改头换面，全面的西化才合其心愿。这些神马鼓动的词藻，不外乎民主、人权、绿色、环保以及自由经济等老一套，除此之外我量他们也唱不出新曲来，而普通民众大多对这些嗤之以鼻，甚至是莫名其妙。

眼下最严重的问题是腐败，这关乎存亡。民众最需要的是公平，希望得到合理的分配，而不是神马鼓吹的那一套。对于民众来讲，即使有了神马兜售的这些东东，普通白姓又当不了总统，该种地的还得种地，一日三餐有问题的还得继续发愁。但那些神马倒有可能象陈水扁一样如愿以偿。尽管这帮神马鼓吹的神乎其神，其实他们并不了解中国，不知道中国民众的实际需要，虽然纸上谈兵头头是道，真的面对问题却往往不知所措。

神马们罔顾现实大肆推销西方的狗皮膏药所为何来？首先西方豢养神马是其遏制战略的一部分，必要时可以当做颠覆的工具。再者神马生来就适合替人拉车抬轿，有羊爷喂养自然会效犬马之劳。而且神马们大多幻想一旦主人大功告成，自已虽然比饭桶好不了多少，但当个傀儡还是可以的，在主人的庇佑下，象陈水扁一样捞个几十亿还是不难的。

另外在中国兜售西方的狗皮膏药并非不切实际，而是确实存在需求。先前中国民众被孔夫子的圣人学说忽悠了两千多年，只到被列强的枪炮惊醒，从此恨乌及屋，对圣人国学失去信心。遭受奇耻大辱并未深刻检讨，反倒迷信起西方的土药偏方。事实上有些土药偏方是受地域限止的，有些偏方在一个地方管用到另一处地方就不好使了，因为一方水土养一方人。中国人有过这样的经历，当年博古生搬硬套洋人的那一套，差点小命不保。所幸毛主席力挽狂澜根据中国的实情，运用中国智慧战胜一切困难终于取得了成功。

中国智慧是列强们真正恐惧的力量。如果中国人放弃自己的智慧改用西方的那一套，无异于让雄鹰放弃飞翔而向鸭子学习游泳，后果可想而知。这就是为什么，西方的跛鸭们对中国进行技术封杀的同时，却豪不吝惜的向中国灌输其价值观的良苦用心。如果是灵丹妙药量他们绝对不会如此慷慨？但如果能让中国饮鸩止渴他们倒是求之不得。

神马们兜售西方的狗皮膏药当然不是为了悬壶济世，而是有利可图。除了外需还有内部需求，有人正急需此药来借尸还魂。说白一点就是打着民主的幌子，披着自由的伪装，挂着民主自由的羊头，兜售的却是精英主义的腐肉。眼下中国的新贵阶层已经既成事实。他们心里非常清楚自已的所得根本无法让民众信服，而现有的又未必能让其安心，因此他们急需通过思想和舆论来重新调教民众。新贵们很是怀念封建权贵思想，无奈早已遭到唾弃，承前启后的西方精英主义倒是正合心意，很可惜精英主义在西方都难以存活。有关精英的话题在以后另文闲聊，本文不作深入，本文姑且称其为新贵。

当今民众已非昔比，在文化多元化的今天，新贵们妄图用某种思想来禁锢民众的设想恐怕是痴人说梦。人们再无气力来接受各种神马学说了，而此时神马们惊奇的发现，人们对西方的所谓自由民主虽不甚了解但却并不排斥，虽已不再新鲜，但却依然好奇。其兜售的西方膏药，只需重新包装一下便可为新贵服务，可谓里应外合、一举两得。对于西方的狗皮膏药民众人多只是觉得的新鲜，却并不十分了解，而神马们却对此了然于胸，知己知彼百战百胜，如果相互间了解的不对称，欠缺的一方便会处于劣势，如此神马和新贵们轻而易举的便可将民众玩弄于股掌之中。

如果他们如愿以偿，便能以“泯猪”的手段让民众为其行为背书（所谓“泯猪”我在《神马新传》一文中聊过，此处不重复），使其所作所为完全合符法律。等民众回过神来发现被耍的时候，倒是可以自由的到街头哭天抢地的高呼抗议，这也是可怜的民众仅能做的事情，除此以外汝之奈何？

当民众在街头群情激奋的时候新贵们正带着二奶小三在别墅里鸳鸯戏水呢。民众除了在街头拆腾还能如何？反正民众休想打打扰贵人的清静，擅闯民宅绝对是重罪，不仅如此他们认为对其有威胁的一切行为都是重罪，历朝历代的贵族莫不如此对待民众。而如果一旦让他们撑握了“泯猪”的手段，他们会告诉民众，“我们的‘阀你（法理）’是民主决议，尔等必须接受，如果尔等不高兴可以到街头去狂欢一下，烈日之下你想呆多久都可以，这就是你们所能得到的自由”，除此以外该花钱的地方一分不少，甚至更多，比如住房，没钱还是万万不行。

想要幸福只能依靠自已的努力，别人是不会送给你的。政治从来就不是普通人的谋利工具，普通人不要指望政体的改变来改变自已的困境。不要说西方的模式就是天上的模式自已不努力一样没用。普通人听信神马只能是为他人做嫁衣。普通人最好努力改变自已，只有自已变得更强大了，才能避免被恶人欺诈。

神马们不遗余力的大肆鼓吹和推销西方的民主模式，居心何在呢？不妨从以下事例中揣测一下。

西方民主法制虽有可取之处但并非完美，存在不少的漏洞且不符合中国的现状。对于精通“泯猪”手段的神马和那些擅长钻空子且又掌握着绝对资源的新贵阶层来说，简直是如鱼得水。比如民主选举，现在有的地方的乡村长就是由村民直接投票产生的。在某些经济建设活跃的乡村，能够如愿当选的大多是资源雄厚的地方豪强，或者就是那些充当豪强代言人的所谓精英人士，我们姑且称他们为精英阶层。

如果参选人身无分文即使满腹经纶心系苍生也只能是天方夜谭。而普通民众的作用就是为精英阶层的合法性背书。在一些经济发达地区的基层乡村长的选举中，尽管程序和过程都是正常的，但参选人想要当选最少得花几十万，多则上百万，当然这些钱都是花在选民身上的，选民可以有吃有拿。

幼儿园的小朋友可能会觉得这样很好，选民得实惠了。那不妨再做一道小学算术题，比如一个村庄有5000选民，当选人花了50万，问每个选民得了多少实惠？刚好100分，很多吧！可以买好多棒棒糖了。缺少尊重，需要虚荣的群体，有时候一根香烟就能将其收买。以前只知道当官的才有红包拿，今天自已也能拿到红包了，何乐不为呢？芝麻和西瓜的交易并不陌生。钓过鱼的人都知道，用小虾钓大鱼，好象没听说过有人会拿龙虾钓虾米的。花大钱自然是为了捞大鱼，至于怎么捞有兴趣可以自已去了解。对于上述真实的谎言你不妨把它当成是道听途说的谣言，或者是我在胡说八道，听听也就算了。

当然也有相互谦让无人愿意受命的地方，一个毫无油水可捞，令人避之唯恐不及的贫困之地的村长，有谁愿当？有的地方想当村长不但不用花钱，甚至请人当都没人愿意。如果你愿意贴钱的话，肯定大受欢迎。另外台湾的黑金政治应该不陌生吧！所谓黑金说白了就是金钱和黑帮，识相就拿钱，不识相有人关照，没钱没势那就一边凉快，有谁敢说这不是民主？

再来聊聊神马们倡导的西式法制，当草根和精英阶层对簿公堂，占居上风的一般是精英阶层，草根大多甘拜下风。原因很简单，精英满身是嘴，草根有口难辩，因为精英各方面都比草根更胜一筹；精英阶层有钱有势，甚至可以聘请一个律师团，草根势单力薄、孤掌难鸣，有时只能依靠自己孤军奋战；相对于草根，精英具有通天法力，而草根却是寸步难行。有的时侯同样的违法行为精英阶层的违法成本比他们泡妞的成本都低，而对于草根来说却有可能要搭上全家的幸福。如此来看精英的违法成本相对于他们的财力完全可以忽略不计，这样一来他们即使故意违法也不过是一种消费，比如公然的以危险方式在公路上飙车，对他们来说这样的罚款比夜总会消费便宜多了。他们甚至于还有能力隐瞒犯罪，即便在众目睽睽之下为所欲为，他们依然能够大事化小，如果在不为人知的情况下，汝之奈何？草根行吗？

西式法制就好象是西方拳击比赛的规则，听起来好象是公平的。如果泰森和霍利菲尔德对决，拼的是实力，如果一个虚胖者遇到泰森结果会很血腥。要说公正，西式法制未必能比得上包大人治下的开封府，中国传统的东西并不完全是一无是处。

眼下一些恐龙法官的判决，就让民众无法接受，让受害一方情何以堪？有时候书读多了，脑子就会失常，以至于脱离现实，犹其是那些只喝咖不喝茶，热衷于念洋经而罔顾中国实情的神马学贼。那些不食人间烟火，不知民间疾苦的恐龙太爷可知民生艰辛？实在搞不懂，衡量法制的优劣倒底是以维护社会正义为考量？还是依照那些唯洋是举的神马学贼们所推崇的西方法理呢？

西方法制是以维护利益集团的既得利益为前提，同时兼顾普通民众的感受而已。中西方存在差别是不争的事实，不妨冒昧的揣测一下两者的不同之处。中国人讲和谐，而西方人则是搞平衡。中国人提倡相互谦让、隐忍，以息事宁人的方式实现所谓的和谐。而西方在确保利益集团的既得利益不受影响的前提下，采用相互牵制，相互制衡的方式来实现平稳。他们可以据理力争，但前提是实力相当。比如弱者被强者欺负了，可以向法院控告，但要想打赢官司，你得请律司，找证据，不仅要花时间、耗费精力，更少不了钱，如果能力不足、没有办法只好自已认栽。当然如果你想请律师而没有钱，当局会为你指派一个律师，当然如果不花钱能把事办好，那些有钱人为何要花重金聘请大牌律师呢？西方崇尚强者，但不一定会同情弱者，有本事自己变强大。他们认为这是优胜劣汰、自由竞争。我觉得西方文化隐含着牺牲弱者来满足强者的倾向。

完全不同的思维方式，天壤之别的中西文化，如果生搬硬套有多少中国人能适应？神马当然没问题，因为他们不是弱势群体。在这样的制度下他们便能堂而皇之的用西方的“文明方式”来欺负弱者。古人云，君子诈善有甚于小人肆虐。

上次听说有一个神马向别人显摆，说自己的领带上都印着美国的《独立宣言》。我不禁要问《独立宣言》是什么时候的东东了？至少有两百多年了吧？它虽然给那些流氓侩子手带来了自由，带给别人的是什么呢？入侵的强盗合法化，原本的主人悲剧化，那段罪恶的历史应当受到良知的审判，需要公正的解读。

二十一世纪的今天还把别人家几个世纪前的东东拿出来自我标榜的人，是不是和侏罗纪的恐龙一成不变的出现在环境已发生变化的今天相类似呢？没有任何的进化，难怪人们要把那些不问社风民情的雷人法官称为恐龙法官。有些罔顾中国实情又无力创新的神马，凭借对西方文化的一知半解，拿一些西方过时的概念来标榜自已是一个与众不同的时尚达人，岂不贻笑大方？

恐龙们潮得可爱，想治你的时候“欲加之罪何患无辞”，想开脱的时候“强词夺理，无理取闹”。恐龙时代恐将来临，如果以后看到一条侏罗纪的恐龙可不要被他雷倒了。提前适应吧！如果法律变成了一种游戏规则，失去了应有的公正和威严，人们将会削尖脑袋去钻法律的空子。解决中国的问题需要中国智慧，西方模式只能借鉴。有些东东听起来很美，若无切身体会，无法领教他的历害。

最后调侃一下神马们倡导的自由经济，面太广只能简单聊一下，仅以他们希望的土地私有化为例。如果实行土地私有化，广大民众能得到什么呢？可能会得到一小块属于自已地，好激动，好开心哦！但我不知道他们要如何分地，是均分不是平分？是凭关系分还是以身份分？城市居民能分到吗？这些要问神马。假设大家都分到了地，大家知道中国地少人多，除去不能分的共公土地，能分的并不多，所以每人只能分到巴掌大的一块，这么少的地食之无味弃之可惜，于是便开始转买，这正是神马们梦寐以求的。低进高出、投机操控是神马的拿手好戏。中国人穷疯了的时候连人都卖，更何况是土地，很快许多人贱卖了手中的土地，而神马们凭借雄厚的实力很快就能廉价屯集大量的土地。神马只需象炒股和炒房一样捂盘惜售总量控制，再加上各种通天神力轻而易举的便能撑控土地市场。需要土地的人只能以高的离谱的价格从神马们那儿购买，就象现在的房价。

土地、水源、空气是人们生存的基础，应当共有，按需有偿使用。一旦土地被少数人垄断，影响民众的不单是生活还有自由，大量的土地成了富人的私产，一不小心就进入了私人领地，无地贫民的自由能不受影响吗？果真如此，古时富者兼地数万亩，致使田连阡陌，而贫者竟无立足之居的凄凉景象恐将再现。如果所有的基础资源全面私有化又将如何呢？神马们会笑到最后，而普通民众将欲哭无泪。一旦神马坐庒，普通民众和神马博弈，连内裤都有可能输掉。神马热心自由经济是项庄舞剑意在沛公。现在的楼市难道不是前车之鉴吗？

不过有限的私有化还是很有必要的，因为任何人的生活都必须要一定数量的私有资源，比如拥有一定限量的私有土地用于生活居住。但如果土地全面私有化很可能将会是万恶之源。到时候很可能会一部分人私有了，而另一部分人却没有了；一部分人富起来了而另一部分人却富不起来了。

不过贵人们绝不这么认为，他们认为中国人“仇富”“眼红”。这个问题不肖与其争论，只想问一个问题。富人并不是中国绝无仅有的，比他们更富有的人还有不少，比如“比尔盖茨”一度是全球首富，中国人仇视他吗？不可否认“仇富”现象确实存在，但那是部分人的原因，而非全部人的态度。如果中国能产生“比尔盖茨”我想大家一定不会对他“仇富”，至少我会感到欣慰，甚至于欢欣鼓舞，因为比尔盖茨是依靠自已的智慧和创造来致富的，这正是中国缺少的。中国的富人是如何致富的呢？有些是靠自已的勤劳智慧发家致富的，这样的富人稍有良知的人都不致于会仇视他，但谁敢说中国的富人都是这样致富的吗？比如一些依靠资源、土地等发迹的富豪，他们创造了什么？又得到了多少？这些资源和土地是祖先留给子孙后代的，是靠全体国民的力量从敌人手上夺回来的。不是富豪们造出来的。

别的就不说了，这些人先富起来了，可那些用血汗甚至生命来成就富豪的矿工和工人们，他们得到了什么？会在富豪的带动下共同致富吗？他们生来就该贫穷吗？为了获取更多的财富，连本该用于保障工人生命安全的的费用都被无情的省略了，工人们还能奢望什么？对这样的富豪只能歌功颂德吗？是否还要对他们感恩戴德才行？不是中国人“仇富”而是有些人“心虚”。比尔盖茨属于搞原子弹的一族，而那些靠土地或其它天然资源发迹的人与卖茶叶蛋谋利的人并无二致。如果搞原子弹的还不如卖茶叶蛋的正常吗？中国人不是“仇富”而是“不解”。

言归正传。各种制度是由不同的群体在发展过程中不断的总结和选择的结果。无论私有制还是公有制，不管东方模式还是西方模式，都存在一定的合理性，否则无法存在，孰优孰劣不能仅凭个人的好恶来妄下结论。符合客观现实的制度就是合适的制度，制度没有最好的只有合适的，因为社会在发展，事物在变化，所以制度需要不断的变化，不断的改进，不断的进化，不断的发展，不断的完善。

西方模式有很多宝贵的经验和值得借鉴的地方，也有很多引以为戒的地方。西方的成功并不完全是制度的原因，有很多历史和文化的因素。其中一点就是当他们觉醒的时候，很多民族竞然还在酣睡，在毫无戒备的情况下被打的落花流水，比如美洲的原住民，被极其野蛮的欧州人几乎屠杀殆尽，这些欧州流氓因此获得了大量的土地和财富。除此以外这些欧州强盗还以惨无人道、令人发指的滔天罪行从世界各地略夺了大量的财富，完成了原始积累，又以领先一步的优势和巧取豪夺的手段继续垄断全球资源。

西方发达的经济很重要的一点就是依靠对各种资源的垄断和霸占来实现的。这就是美国为什么要花那么大的代价陈兵全球的原因之一。由于实力悬殊，一度无人可与之竟争，所以他们可以独享美味，能不心宽体胖吗？而随着第三世界国家的崛起，竞争的加剧和资源的分流，使得严重依赖资源，习惯于吃独食的西方社会出现了始料未及的困难，而他们的制度在面对这一新情况的时候，并没有发挥出任何神奇的作用，他们的制度能算完美呢？中国人均资源极度匮乏，过分的模仿西方未必能完美的复制他们的成功。是重蹈覆辙还是灭顶之灾只有天知道。上面说过制度没有最好只有合适的，不合形势可以改变。

中西方的历史文化以及社风民情存在天壤之别，必须寻找自已的出路，不能邯郸学步否则很可能会重蹈覆辙。关键是西方的制度是以保障利益集团的利益为出发点的，这种制度更符合少数既得利益者的利益。神马们对此心知肚明，成为既得利益的少数派正是神马的既定目标。普通人能得到什么呢？跟着喝彩被卖了还得帮他数钱，有意思吗？当不少人还在为住房犯愁的时候有些人的房产已遍地开花。

综上所述，神马的意图不难发现，看看那些在街头卖大力丸的江湖朗中就会心知肚明，他们声嘶力竭的吹捧，不遗余力的卖弄，是为病患者排忧解难吗？你相信他们的药能包治百病吗？今天会有多少人为了别人而不辞辛劳呢？有些神马学家说自己鼓吹西方模式，是因为“良知”、“良心”，他说这话，老天爷笑了。这些神马有没有“良知”天知道，至于良心嘛！我听人说，“良心被狗吃了”，但我觉得狗是冤枉的，狗狗虽有吃屎的坏毛病，但一定不吃神马的歹毒黑心。

中国需要海纳百川的胸怀，敞开大门向世界学习。但必须甄别优劣、自主选择、取长补短。切不可囫囵吞枣，不能为了一颗烂枣而吞下包裹在其中的糖衣炮弹。生搬硬套有可能会造成巨大的灾难。就象故事里的那头毛驴，当他驮着盐巴涉水过河的时候，河水融化了一部分盐巴，所以越走越轻；而当它驮着棉花再次经过那条河流时，未经思考便生搬硬套过去的经验，结果棉花吸水后却越来越重。不同的时间不同的问题需要不同的对待，西方背着的是盐巴而中国背着的则是棉花，对于已经过河的西方国家，已无此问题，但对于尚未过河且需要背着棉花涉水过河的中国来说，可得掂量掂量。成功不能复制，因为情况在变，成功之路需要根据自己的实际情况来摸索。

中国的民主应当是民众选择的结果，而不是神马们鼓吹的结果。民众需要的是能够维护自身权益的民主，而不是神马和新贵们谋取既得利益的“泯猪”手段。时间和步伐应根据民众的实际需要来决定，而不是由羊毛和神马们为了实现不可告人的目需要来决定。中国人不能邯郸学步，也不必因噎废食，只要有自信，曾经的成功足以证明，中国人完全可以依靠自已的智慧，发挥所长，根据自身情况，创造出全新的中华文明。

虽然是一段闲聊的文字，似乎难逃责难和取笑。时代变了，神马在狂欢，众人在沉默，我说这些有点不识时务。但神马无需得意，沉默的大多数不想吭声而已。如果大家不再沉默，每人只需吼一声，便可把神马吓得屁滚尿流。有文化、有品味的神马学贼可以睁眼说瞎话，我这个没文化的说几句闲话应该无伤大雅吧？无聊时的消遣而已。光脚的不怕穿鞋的，没文化的汉子无需惧怕有文化的流氓。因为在神马们大肆颂扬的西方有个叫伏尔泰的人说过：“有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢”。无论是发癫、发疯还是抓狂、咆哮，都不足为惧，反正我是不会与长着狗腿的神马一般见识。神马长狗腿的原因我在《神马新传》中说过。

最后附上一段题外话加以说明。

一日，蚊蝇飞至眼前，未假思索，随手一拍，灭之。神马见状，忿愤不悦，问道，旷野有毒蛇，深山有猛虎，皆比蚊蝇凶残，你不灭之，为何独灭蚊蝇。我听后默然，尔后坦然作答，蚊蝇老鼠人称害虫，毒蛇猛虎是谓猛兽，自古皆有，其害路人皆知。然而人们独对害虫喊打，何故？因为猛兽虽凶尚可避之，人不触及，便无大碍。何况东山老虎吃人，西山老虎也吃人，此乃老虎本性，从生态的角度来看，平衡的生态需要老虎，一旦失去，将失衡成灾。即便山中无老虎猴子也会称大王，更何况没有老虎还会有豺狼猛兽。然而害虫虽小却如影随行、挥之不去，避之唯恐不及，其对生态的影响也是有害无益。因此祖先教导我们，过街害虫人人喊打，叛臣贼子人人得而诛之。

神马只是浮云，我没兴趣过多的了解它，只是随便聊一下我碰巧看到的和我刚好知道的事而已，我没说的事并不表示我赞成或反对，就象上面提到的毒蛇，我没说并不表示我认同或反对，对蚊蝇随手一拍，只是人类对鼠类的自然反应。江湖凶险、人心叵测，人性生来如此，窗户纸后面的东西很多人比我更清楚，所以捅破窗户纸是极不睿智的幼稚行为。

本人一介白丁，没有神马的水平，我不讲理论也不谈学说，只是平心而论的闲聊而已。神马煮鱼都是浮云，所以我遵循祖先的教诲，尊崇中华文化，欣赏人类创造的一切文明，不同国度不同民族的优秀文化我都喜欢，但更喜欢中华文化。那些藐视中华文明，祸害中华民族的行径不该让人不齿吗？那些风尘中人或许可悲，但人家出卖的是自己，顶多加上灵魂。但那些吃里扒外、挟洋自重的神马暗中男盗女娼，却还要既做婊子又立牌坊，难道不可耻吗？而神马所盗卖的是整个民簇的利益，不该被鄙视吗？

真理不是人为的制造出来的，而是本来就存在，不需要有人用心去发明，只要有心谁都可能发现。毛泽东思想和语录我只是听说过从来没看过，只是觉得中华民族曾经是一流民族，不该沦为二流民族，应该和任何民族平起平坐，但现在不好说，将来很难说。民族气节比思想更重要，中华民族需要恢复自信，若能重新审视祖先的智慧，认真发掘中华文明的精髓，说不定还能造福天下苍生，创造新的文明。

深山草民东方术（网名）2011.7.23.涂鸦戏说