最爱极处是真诚

－－评电影《最爱》

作者马顺凯

简单的音乐响起，屏幕上连绵的群山，一个红领巾的小男孩拿着放大镜往前走着。在放大镜里，一个鲜红的柿子异常的新鲜。茫茫的群山，一条幼小的生命在茫茫的群山中慢慢的倒下。山的厚敦也承载不住一个个即将逝去的生命。

屏幕变黑，河南坠子在老汉朴素的喉咙里响起。小男孩和他心爱的新华字典，还有他喜欢的放大镜静静着躺在黄绸子的棺材里。朴素的河南坠子被同样朴素的老拄叔的谎言而打破。其实老拄叔就想给村上患病的人一个希望，哪怕明知道是假的。因为贫穷而去卖血，因为卖血而染上了热病。因为热病，患病的人和没有患病的人分成阵营。即将死去的人统统集中在村里的小学里，等待死亡的降临。死的气息在小学的上游荡，好像随时就可以落下。热病也割断了亲情，爱情在热病面前显得异常的软弱。然后，这里依然有乐观的笑声，人们都知道死亡随时会降临到自己头上，人们宁可把对死亡的恐惧藏在背后，把那朴素的微笑展示给别人。死亡气息特浓的小学里依然能听到笑声，虽然有时候这种笑声有些凄凉。

这是一个真实的故事，发生在河南，因为贫穷，河南的一个村子集体卖血，最后村子里的大部分人因为卖血而染上了艾滋病，没有人知道那里的人的生活状态。这些明知道自己要死的人内心是多么的无奈和凄凉。《最爱》让我们了解这群人生活的状况。人面对着死亡，还有什么不能放下的，还有什么不能捡起的？哪怕是在世俗眼中乱伦的爱情。也许这根本不是爱情，只是一种想让彼此互相温暖罢了。然而，对于这些即将逝去的人活着的人有应该做什么呢？不敢接受，用异样的目光打量着这群本来应该获得温暖的人。当赵得意迎着火车奔跑的时候，他在想什么，商琴琴看着疯狂的赵得意，她又在想什么。自己即将逝去，什么应该珍惜，是自己没有患病的丈夫，妻子吗？丈夫和妻子异样的目光，那种视己如敌的对视，伤了谁的心？

曾经记得一首歌，谁是谁的谁，优美的旋律在歌词的重复中传递，觉得那简直一种无聊的折磨。其实生命何尝不像这首歌，明明知道自己因病就要死去，依然享受的生命熄灭的痛苦，这种重复是否有意义？但对于这些患病的人来说，一天都是有意义的，活本身就是意义。当商琴琴和赵得意领导结婚证时，当商琴琴重复念着结婚证书上的字时，那样凄凉，那种红彤彤的白，使人异常的哀伤。有一种幸福必须要哭的，有一种痛一定要用幸福来表达的。

其实伤害他们的正是所谓的正统的传统道德。尊重他们的选择，哪怕是世俗眼中看起来是不道德的，但至少对于这些即将死去的人意思的安慰。就像赵得意和商琴琴，虽然违背良俗，但又喜欢的那样的纯情。让人看不到一丝的污秽。或许是因为人们故意的忽略，当一个个人一个个死去，当鞭炮声中红领巾举办阴婚，谁又能忍心在用正统的道德来要求他们。

生命是什么？爱情是什么？也许这正是导演《最爱》的宗旨所在！

（二）

音乐之美

能够令人记住的音乐都是极大的表现了电影的主题，尤其是对当时情节的衬托。剧本的开始没有音乐，山间静悄悄的，小男孩略带乡音的语白，直到小男孩跌倒茫茫的山间，大提琴的慢板音乐想起，字幕出现，人们在低沉的大提琴中陷入了思考。屏幕变黑，红色的字体在黑色的背景下浮现，宛如自杀割腕的鲜血。

巨幕拉开，幽默诙谐的河南坠子想起，尤其是刚开始的那几句，随后是大家开心的笑声，让人感觉不带丝毫的危机。当老柱柱为自己儿子道歉的时候，悲凉的二胡响起，那种哀怨，那种痛苦的忏悔让忧伤的二胡表现的淋漓尽致。二骚爷爷死去，村民匆忙的离去，天空的雷声述说着人们对死亡的恐惧。赵得意惊恐的眼神。得意他哥女儿的哭声，有力的映衬出这个村庄的不安。

当商琴琴和赵得意在铁轨上狂奔的时候，音乐是跳跃的，这种跳跃如同心脏的跳动有劲而充满朝气。直到火车过去，赵得意清唱的那一句，随后是天使般的的吟唱，让人感觉的无限的凄凉。是呀，生命即将离去，即将逝去的人在尝试，哪怕是冒险，也要体验生命的精彩，不是演给别人看，而是告诉自己，自己是多么的精彩。

因为赵得意被商琴琴爱人捉奸在床，村人决定把小学里的东西全部搬走，这里的音乐是鼓音跳动，这种鼓点的跳动是众人的围观时的喜悦，这种喜悦是中华民族的特有习性，这种特性让鼓点欢快的表达，有力的纯托了中华民族特有的对死亡的戏谑之情。很值得玩味。当赵得意回到自己的家，郝燕已经回娘家了，这时的音乐是重复的慢板节奏，这种节奏不快不慢，有着一种特有的宁静，赵得意他哥运来了一尊上等棺木，全自动，超豪华，全真皮。两个村民躺在里面，音乐是缓慢的，大提琴那种压抑感很是强烈。这是对村人落后的丧葬观的批判。当老疙瘩伯伯让自己的爱人穿上那件红棉袄时，音乐是灵动的，这种灵动中的悲伤让人不忍心看老疙瘩的离去。村人渐渐的死亡。死亡的恐惧在赵得意和商琴琴的不伦之恋中淡化，这种死亡前的爱情是他们留恋的，拥抱间，吉他响起，黑色的屏幕出现。让人在灵动中感动着。清晨，两只脚的游玩，音符在脚趾间跳动，笛子，大提琴，钢琴合作的那么的轻巧，只可惜被大妈的叫骂声打断了。随后又是轻巧的音乐想起，买菜，接着做饭的梁芳姐在欢快的音乐中迎来了死亡。这种用轻快的音乐淡化死亡的气息是这部电影音乐应用的特色。到后来的赵得意和商琴琴结婚时也是如此，先有轻快灵动的音乐，到最后却是死亡事件的发生。为什么会这样，导演这样进行音乐安排到底有什么用意。难道是死亡前的回光之像。做饭的梁芳姐去了，从大嘴口中说出，大嘴也走了，这些都在结婚的喜悦后展开。这些也使商琴琴想到了结婚，同样是喜剧的场面，同样是欢快的音乐。

紧接着，依然是大提琴的慢慢的拉长，先是商琴琴发烧，然后是赵得意的发病，一对恩爱的人互相用身体温暖对方。知道死去。红领巾的对白表示着两人已经到了天国。最后商琴琴的独白，嘴里含糖，那分明是对生命的向往。虽然死，但生的希望是多么的强烈。

要想生，首先要了解死的意义。只有明白了死，才知道生的重要。电影在咏叹调下结束。让人思考生和死的哲学。生命是如此的重要，明白了死亡的意义，更加会珍惜生命的存在。因为，世间并没有天堂，上帝给你的天堂就在人间。除了人间，哪儿都是地狱。上帝之所以这样说，就像老柱柱骗村民一样，其实上帝不想告诉我们，天党和地狱都在人间，人间以外，有的只是虚无。或者连虚无也没有。

没有光，也就没有了白天和黑夜。

没有水，也就没有了天空和大地。

上帝存在于人间，人间以外，向前数，上帝还没有出生；向后数，上帝已经死了。

死亡其实就是希望的破灭，也许导演要告诉我们的。

生命也许就是对希望的追求，新旧更替中，孕育的哪怕只是嘴里的一颗奶糖！

（三）

挣钱为了什么，为了后代？！而死的第一个恰恰是幼小的赵小鑫。

挣钱为了什么，为了生存？而全村人都生活在死亡的恐惧中。当热爱生活的二骚伯伯在争吵中死去的时候，怎样才是真正的生活。这些人民在追求的什么，是财富，还是灾难？是良知的毁灭，还是身体的毁灭。人们都有一颗欲望的心，而善良的愿望去演绎成了这样。当老柱柱叔替儿子赔罪的时候，他的心里是何等的煎熬。是什么导致了这些。当城里热火朝天的建设时，生活在大山里的普通民众享受到一个中华人民共和国公民的待遇了没。自生自灭，没有人帮助他们。人们就这样在恐惧的气氛下生存，城里的医院呢，哪怕是一丝的努力。城里的公益组织，好像和这一且都无关。好像农村不是中国的。这一切都没有，有的只是人民的自救，只是这些患病的人群自救。城乡差别在这部电影里用无声的事实说明了一些。人民淳朴而又贫穷，人们的出路只剩下卖血。

一个个生命就这样逝去，赵小鑫，二骚大伯，老疙瘩伯伯，梁芳姐，大嘴哥，赵得意，商琴琴，其实经济的发展当偏离里大多数人的利益时，这种发展又有什么用，当经济的发展建立在弱者的血泪中，这种发展又有什么样的意义。

中国的经济在效益中的高效，从目前的实践来看，就是财富越来越想富人和权贵集中的过程。这个过程还在继续，贫富差异逐渐的拉大也在继续。农民遇到了征地，城市居民遇到了拆迁，农民工遇到了尘肺，工人遇到的是连续跳楼，7月17日，富士康一名职工又坠落了，没有人问，有的只是对姚明退役的五小时直播，有的只是对达芬奇造假的批判。郭美美述说着公益事业的腐朽，科学家的精子比普通人优秀论道明猪头在干什么。为什么这种现象会扎堆。当安全套强强奸不算强奸，当李昌奎案也能被法官耍的这样有趣。真的不知到该说什么好。

和谐的中国如果是富人和权贵美丽的谎言掩盖着欺负民众的遮羞布的话，真的不敢想象未来的中国是什么样子。

就像赵得意他哥给老柱柱叔那段对话，小新是娶（阴婚）的是县长的侄女，他要和县长合作搞房地产开发呢？这个村将是城里人的天堂，众多的坟丘在周围的山上漫延，众多的怨鬼孤魂在村里徘徊。这个村的未来竟是怎么的恐怖。但愿这不是未来的和谐中国。

（五）

中国农民所需的政府是什么样子，二骚伯伯的河南坠子里说的很明白。

……

俺这里下雨下白面

下雨都下雨供盐

俺这里柳树顶上结棉袄

冬结棉来夏结单

榆树顶上结元宝

杨树顶上都结银元

袁世凯他给我种过地

宣统他给我掌过大鞭

冯玉祥他给我当伙计

张天师他给我看菜园诶

王母娘娘来做饭

九天仙女给我当丫鬟

孔老二他给我管过帐

好田地我有八万顷

好房舍我有八万间

我喂着八万骡子八万马

还喂八万老板肩（牛）

还喂八万拉磨驴

磨了个白面大家餐

老婆子我有八万六

好儿孙我有十万三

我本是老天爷他干爹

你看我体面不体面

你看我体面不体面

……

二骚伯伯沙哑的唱腔戛然而止，一朵美丽的烟花就这样惊醒了二骚伯伯的美梦

……

……

大山一片沉寂，没有一丝的光

……

……