人性论之伪幸福

人性的本来面目，是善？还是恶？何为善？何为恶？

谈及于此，我们自然而然便会想起《三字经》的第一句话：“人之初，性本善。”可事实真的是如此吗？历史上关于人性的探讨从来便没有停止过，卢梭在《爱弥尔》中提到：“出于造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。”日本西田几多郎在《善的研究》中提到：“世上没有绝对的恶。恶总是抽象地看到事物的一个方面，而不知其全貌，是偏向一边，而出现在整体统一的反面。没有恶就没有善，恶是实际存在的必要因素。”罗曼•罗兰《母与子》中的论点是：“善与恶是同一块钱币的正反两面。”

我们可以看到对于人性的三种完全不同的观点，他们各述己见，且都有自己的论点。而我今天要说的恰恰是这三种辩证之外的第四种，即“零”。

善恶善恶，无善何来恶？无恶何来善？

地球有阴暗面吗？有，因为有光明的一面。不过这都是建立在光线的条件之下。试想一位盲人是不可能有阴暗意识的，一位聋哑人也是不可能知道歌声的悦耳与沉闷的，同样一个刚出生的婴儿也是不可能有这种意识的。

由此我们可以推出，人生来是没有任何精神的，更不可能有“人之初，性本善”一说的。我们为他们贴上一个龙的传人的标签也就尤为可笑。

即便是后天人在不同环境下所产生的性格差异，我们也无权言论那种性格优于那种性格。

那为什么世间没有善恶之份，却有无休止的谁善、谁恶、谁更善、谁更恶呢？这里就提到了人的劣根性：攀比！

很多人都信奉一句话：“知足常乐。”也就是我们常挂在嘴边的幸福。幸福是什么？我的一个发现是：幸福是“比”出来的，幸福也便成了“伪幸福”。当然这只是以我个人的角度观察出来的结论。比上不足，比下有余，我认为这是一种病态！就是人类暂时还无药医治的劣根性！

说到这里，肯定会有很多人有鄙视我这种观点：那根本不是幸福！

在此我想举自己的一件事情来进行阐述。我有一个下午的时间和棋友下棋，那我是应该说成是：我“只有”一个下午呢？还是：我“有”一整个下午呢？“只”与“只有”在无行中就会出来一种“比”的意识。而这些都是不接触内心精神世界的，无意识的。

寒冬腊月，在城市的街头，你刚从商城里走出来，这时你看见了一个衣衫褴褛的残疾人正在寒风中乞讨，此时你的心态是什么样的人？你会做什么呢？做了之后你又是何种心态呢？乞者的心态又是什么呢？他们做了什么？做了之后又会是何种心态呢？

在这种情况下，每一个人当时的心境、际遇、环境等不同，也就会有不一样的举措和心态。无外乎漠视、怜悯、鄙夷、施舍等等。事物都是相对的，当我们有以上心态时，在乞者内心也会出现同样的心态！我们以为比乞者优越，而我们又怎么知道在乞者的内心没有把我们“比”下去呢？

有一个特别典型的例子：澡堂里，两位初识的老者相见恨晚，约好某日定要好好切磋切磋棋艺。待洗完澡一位粗衣步鞋两手空空，一位西装革履名表金链，来到大厅时，刚才浴池里还畅所欲言坦然相对的两位立马变得尴尬无比，只是各自说了一声：再见。

为什么？为什么会这样呢？因为在浴池里二位身无一物，也就没有任何的世俗的牵绊，最纯朴的一面展示在对方，话若投机也便畅所欲言、言无不尽。而一但披上了这些不接触内心的“外物”，心在无形中也便被隔阂了。归根溯源，这就是精神匮乏之下人的一种通病：“比”！

在此，这种意识形态我便将其定论为“伪幸福”。

如果世界没有“伪幸福”的存在，（当然我说的是如果）两位老者大可坦然对之，也便没有那尴尬的一笑了之。“伪幸福”带来的还有中国人的面子问题，中国人的面子真不知道害了多少人！几千年了，却至始至终也没有揭掉！

我觉得我们思考问题应该更深刻一些！用理性，当然大多数人更喜欢用感性的角度来思考问题，很多人会说我偏执，没关系。一句话：各述己见！

世间本无事，庸人自扰之。人性本无根，何毕溯其源！

人啊人！