但愿儿孙个个贤

前言：

责子（陶渊明）

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

中国人有一个最高的梦想，那就是皇帝老要别人称自己为万岁，恨不得自己老做着皇帝，白发三千丈时，也还叫万万岁，同时也希望子承父业，永无始终。所以中国的皇帝从秦始皇开始，便永远是“始皇帝”。当然中国还有一个中产阶级的梦想，那就是“书香门弟”，只要有一代人是书香门弟”，总也盼望着香火不断，永远是书香门递。而中国的文化就是这些人推动的，所谓“书上自有颜如玉，书上只有黄金屋"都是这些人继承的。他们认为做为书香门弟，上可以为官作宰，下可以衣食无忧，既能为多数人所羡，而又避免为少数人所害，是理想的幸福生活。所以在中国人看来，万般皆下品，唯有读书高，就成了社会的坦途。故有言曰：不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。不假也。

读书人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。似乎不需要汗水，就可以有别人汗流浃背得来的食品，手无缚鸡之力，却偏偏得到他人用力气也换不来的地位。几个方块字就可以抵得上千万把锄头的阴晴圆缺，几个标点也远胜于数百名工商富贾一身的琳琅满目，如果有满口的之乎者也，偶有皇上金口玉言或达官显贵的几句赞赏，那全天下的官道钱道就有一半属于此人了。读书人有的是丰收却不关风调雨顺，读书人有的是名利双收，却不怕蚀本，他做的是无钱的买卖得有钱的功名。强盗抢不走，因为它在心里，忌妒者也学不会，因为你看着容易，做着却难，因为他一部论语治天下，借给你也是一堆废铜烂铁，文房四宝历来是廉价的俗物，可是经他一玩弄，却能于方寸之间卓然于乾坤。既然有如此的美事也怪不得全天下人都为之神往了。特别是书香门弟，更是当仁不让，一边有历来的好处不愿放手，一边有自身的学习条件更不会示弱于人。所以对自己的子女总特别的家教的紧。穷人穷习惯了，反正好歹是穷人，你总不能不让我不去耕田种地吧！自家的孩子读也行，不读也行，就算读好了，这上层社会也不给我这个机会，不如省了这些烦恼。就是到现代社会，人们的这些思想也不大会改变。虽然农民们砸锅卖铁给孩子读书，真心希望让孩子改变人生的命运，那是因为时代使然，是因为时代让人才出人头地，否则免不了有太多的英雄末路之感。然而人生的大欲望处必是大竞争的战场，在权和利的大战场中，总有一些人想阻止另一些人进入他们的利益圈，以此来增大自己的收益，就象从前的君王，在大利益面前却不想与人分享，能分享的也不过是一些蝇头小利。所以官场，商场，总有那么多的潜规则来约束下层民众进入上流社会。即便在在今天的如此宽松的情形下，也有很多的人不想读书了，读书的代价太大，收益太低，不如做自由的农民好来得简单，农民并不担心别人抢饭碗。然而，毕竟现代人思想已经开发了，做什么事情都需要知识，读书这条独木桥不走，又能干什么，没钱的人也可以活得很好，只是容易遭人歧视，地位低也没关系，只是常常被别人抢占了自己的机会或无形中剥夺了自己的权利，自己难免有很多的不平之气，一个有气的人，还能过得很愉快吗？所以大家都说要调节自己的情结，甚至把自己修养得像一个老禅师，忘乎名利之外，然而修养又如何那样的容易，立地成佛的事没那么多，对于人来说成佛也是一种心灵的磨难后的净化，既然红尘是磨难，成佛也是磨难，不如在尘世竞争并享受现成的好呀！

说这些似乎不得要领了，不得已处，却想起文前的诗来了。那是陶渊明的诗，说自己的孩子有好几个，都不大争气，不再像诗人爸爸，变得懒散，不再好学，大概这也算归隐后一种顺性自然吧！其实父亲是希望孩子走自己走过的光辉道路的，并把自己的道路发扬光大，所谓的光宗耀祖，也有这个意思。一方面为从前不争气的祖宗争气，一方面为争气的祖宗更加地争气，这就是中国人的光宗耀祖。中国人是最讲究这个的，所以遇到了不肖子孙，动不动就用家法，真是恨铁不成钢，一方面把家里最好的给儿孙，一方面如果儿孙不能如自己所愿，有时候恨不得打死他。这就是平时我们在教训孩子的时候越打越气的原因。人人都说长江后浪推前浪，我们把所有的好东西给了孩子时，他为什么就不争气了呢？想当年自己在那样艰难的环境下不也成长并成才了吗？真是不可想像呀！难道他是野种不是自己的遗传吗？要不怎么就是不像他老爸呢？说这话时，也许在怪自己吧！因为时不我待，从前的梦想破灭了，而留给了孩子的希望也破灭了，人怕的就是理想的破灭呀！这怎么能不叫我们揪心呢？也许在怪孩子吧！别人的孩子那样争气，为什么你却不争气呢？我给你的并不比别人差呀！你若是再不超过老爸，你就永远是穷人的命呀！那我的子孙后代也永远是穷苦的人呀！我好不容易争得的小出息，怎么在我这代又完结了呢？难道是命运在捉弄人吗？命运长久地捉弄人这才是不可围逆的最大的痛苦呀！当然也不会忘了怪罪社会，社会是万恶之源，我不是受了很多的苦头才让孩子多读书的吗？当官的人傲视人，有钱的人鄙视人，“有钱路路通，无钱屎不通”我吃了多少苦头才明白让孩子多读书的道理呀！而如今孩子却偏不争气，怎能不叫我们揪心呢？如此看来，我们就不如陶渊明想得开了。大诗人的孩子不争气，换在我们身上的确是一件没面子的事，甚至是一种耻辱。可是老先生也只说了句：天运苟如此，且进杯中物。读不读书不是老爸说了算，孩子变异了你的想法，没有遗传你的读书基因，你也没办法，还是喝喝酒顺其自然吧！儿孙自有儿孙福，又何必让全天下的人都成为天才呢？他陶渊明读了那么多的书并不为了名利，也乐于自己贫穷的生活，现在他的儿子已经安于自己的生活，又何必一定要读那么多的书，成为大诗人呢？在他看来读书的确可以获得名利，但也可能损害他人的名利，他至所以不当官，不就是看不惯权势人物随意欺压人吗？俗话说：一家饱暖千家怨，半世功名万世冤。个人的利益未必全是社会的好处，甚至有可能是引导人走向掘取众利的渊薮。所以儿孙个个贤的结果如果不能服务于社会，得仁义于天下，那只不过是制造更多的明争暗斗的矛盾罢了，美好的榜样可能是无情的下场，如此而已。

徐则林说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过……”在他看来读书不是为争名利的，能安身立命即可，不危害他人和社会则行，能修身，齐家，治国，平天下更好，但最好的还是为了自己的幸福，同时也为了天下人的幸福。现在所以的人都愿儿孙个个贤，这个想法是美好的，不过是不现实的，最可靠的想法是，贤则更好，不贤也行，只要这个社会公平正义，当官的知道取之于民，用之于民，国家知道还富于民，经商的学会周济天下，以慈善为业，平头百姓知道诚信互助关爱他人，弱残的知道自强不息，自力更生，如果各色人等都能生活得更自信也更自足，就算自己不贤也用不着打破了头胪与他人争一杯之羹呀！贤能的个人是人生的理想，贤能的社会才是幸福的根本呀！要不然再大的能力也免不了弱肉强食的争斗，也免不了既成为能力的享受者又成为能力的牺牲品，只是牺牲的程度不同罢了。让我们的儿孙如心之所愿吧！更愿我们的国家如上帝般智能，这是一切读书人努力的方向呀！也是人类幸福存在的理由。

2011.6.28