己之所欲，亦勿施于人

孔夫子云：己所不欲，勿施于人。从中觅到了不少为人处世的真谛，也在努力向如此思想的行为艺术靠近，后又闻有这样一句话也颇让人玩味：己所欲之，亦勿施于人。不妨今天就从后来听到的这句话探索些道理、文字出来罢。

——杂记

孔夫子所言：己所不欲，勿施于人。可称得上是儒家“仁”思想的经典之句了，这句话也将一个最能安顿人生的一个“恕”字表达的淋漓尽致。必然从儒家思想中，是可以学到许多对己，对社会有用思想的，所以我赞同辜鸿铭的观点：几千年前的孔子得罪谁了？后来者所作所为与前人的所作所为是需要区分开的，虽然孔子也是为贵族利益着想的，但他及他门人的一些思想还是支撑起了中华民族几千年的传统文化，对待孔子我认为当下人应当理智抉择其思想的精华，摒弃其思想的糟粕。至少孔夫子还曾说过：允许不同的声音，只要道理相同，当下人能做到此的应当不多吧？其实我一直想说：马克思同志主张的“人人平等，天下大同”难道千年前的孔夫子没有提出吗？其结果不过是当时的人们无法突破封建主义思想，而马克思等同志做到了基本上的成功，不过离真正的大道还很远。难道从中我们就看不到儒家思想的先进性？不过是我们未能学其精髓，思想还不够宽阔而已。一个影响中国千年的思想如果仅仅是鸡肋，即便是皇帝再支持，再官方也不会被人们所接受，这应当使当下国民们好好斟酌一番。

书归正传，己所不欲，勿施于人自当是社会和谐的一个最标准化的行为标志，当下人当然真正在每件事都躬行是决做不到的，但至少做到己之所欲，亦勿施于人是应当的。暂且拿喜好写作的人来说吧：人的思想必然是各自不同的，每个人的基因决然不可能是相同的，即便是几百年后自然会复制出同一基因的一个人或动物出现这样的假说也无法假说几百年前那个人的基因与几百年后相同于前人基因的人思想是相同的，我认为这是不可能的。所以在很多观点与见解上，人们自然无法达到完全统一，基本是学习与被学习之间，所以喜好写文的人只有可能将自己的思想与观点写在文中，决然无法要求别人必然同意自己的观点，如果是这样的出发点，那即便是文章再过华丽，引经据典再过精华也决然无法达到他那个出发点，自然也无法安顿他那颗沉甸甸满是说服别人的内心。所以喜好写文之人，或是自认为懂得不少道理的人必然不可强求别人接纳、吸取自己的思想，我认为这是一个错误的道路，也会影响彼此之间的交际友谊。

而读者们自然也应明白，别人的思想永远只可能是别人的思想。读文章就好比与人聊天，别人说出别人的观点，听者可能会学习得到，而后再转述于他人以显示自己也懂得不少，但能够显示自己内心学识的永远只可能是自己究竟有多少思想。所以写文之人能够教给我们的只可能是他们所经历的，所感受的，真正能让读者们去明悟的，是在别人思想的基础上通过自己的经历，所感等方面建立起自己独立的思想，如此方能让自己不白读，也不会让自己沉迷在无知之中。听闻过一个笑话，有两个人在辩论诸葛孔明是一个人还是两个人？甲说：诸葛孔明必然是两个人。乙说：诸葛孔明怎么会是两个人？是一个！正辩执不下期间清代名臣刘墉经过，两人拦住刘墉寻问。刘墉看了看甲得意的脸庞，又看了看乙愤愤的脸庞笑道：是两个人。甲乐了，自顾自的喝酒去了。刘墉要走，乙硬是拉着刘墉问：怎么就成两个人了？刘墉道：你让他一个人无知去吧，何必跟他斤斤计较？乙也乐了，离去了。其中的道理就不多说了，想必各位看官都能明悟。

下面就来谈谈昨晚观网上下载的《建党伟业》吧。有人说：这样的“反动”片，大家要及时看，否则很快就会被屏蔽的。我倒觉得言过了，当今执政者早已窥出了其执政中的弊端及体制的破落，相对于建党初期人们对社会主义的狂热膜拜，及每部电视剧、电影里刻画毛润之这个人物都会引用马克思那句经典的名言：工人，头顶天，脚踩地，结合起来就是个天字，这个天，就是天下的天，工农大众就应该是天下的主人。当下的社会是这样吗？现在究竟谁在做主人，都是不言而喻的事情，所以我们多看看革命先辈们流血打拼的革命历史及革命名言会让我们当下人明白更多，在某些官员们伪装的嘴脸中可以更清晰的看清楚他们的本质。

有人说进步青年看了这部影片会在思想上更进一步的受到洗脑，我觉得这话说的不怎么有水平，至少这部影片可以让我们看到：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想。这些画面，在现代社会已经很难看到了，对，也许执政者有言：现在国家已经安定了，再这样就是胡来，是破坏社会和谐。当然我们听了也不得不低头，谁让人家是执政者呢？人家明白社会舆论的重要性，用过的东西自然知道效果，当自己不再需要的时候就要“飞鸟尽，良弓藏”了，因此我们在当下常看到很多好的文章被冠以“敏感词”标志。所以能够在这部影片中看到那个时代中存在的一些美好事物也算是一些不曾拥有的感觉感觉到了些许吧！当下社会缺乏太多太多的精神，失去精神的国人们，也在子虚乌有的信仰中，丧失了基本道德，这也是显而易见的事情。

在影片中，我无数次被毛润之等学生们振奋，那时候的学生们背负的不单纯是学习更多的是对国家的忧虑，他们拥有思想，他们敢于奋斗，他们不畏惧残酷的坏境，不管是自己政府的枪口，还是日本等列强们的虎视眈眈，在他们眼中都是儿戏而已，不是他们不珍爱生命，而是他们更珍惜中华民族的精神与信仰，男儿爱国，与党派无关。可是看看当下的学生们呢？哪一个不是沉醉在网络的虚拟中？流浪在自我的自满中？理想在当下学生们的眼中究竟是什么？我想真正懂得的不多了吧！这难道仅仅是学生们的错？社会主流与教育弊端都占据着一定责任吧？所以说在网友们褒贬不一的影片《建党伟业》我是被它感动了，究竟哪点被感动了，不多作解释，各位看官，你们懂得！

在《建党伟业》中五四运动片段中，有这样一句台词：我们今天的行动，是中国美好未来的先声！誓死力争！爱国无罪！为何举出这句台词？因为当下的执政者们太过不珍惜革命先烈们用生命与顽强的精神为我们打下的大好河山！当下不管是当官的，还是做学生们的等等某些阶级谁珍惜这来之不易的新中国了？更多的人因为自己身为既得利益者而说起假话，学生们更喜好的是享受与挥霍青春，这不是假话，这确实是真实存在的事件。没有人考虑问题出在哪里了吗？有，很多人会研究这些问题，可是研究也白研究，因为整个社会主流无法摒弃这些败坏道德，不珍惜时光与生活的陋习，这已经成为一种习惯了，连执政者们都头痛不已！

后来我看到有网友评论道：这样的影片被通过审核，不是对当下社会莫大的讽刺吗？我能够明白为何现在很多人对曾经那个万人敬仰的党派那么膜拜，而今又是如此的讽刺与不屑，因为其实质已经在慢慢转变，就像共和主义分子想要颠覆中国共产政权一般，当时他们未能成功，而今的我们在自己颠覆自己的政权，这又何苦来哉呢？当下社会经常浮现的场景：无数的贪污、空虚的代表，强硬的拆迁，走高的物价等等，工农真的是社会的主人吗？应当值得探讨吧！

不由得我想起了周润发饰演的袁世凯，在最后用眼神刻画袁世凯莫大的野心中我看到了我们这篇文章的主题，那双在病入膏肓中依然炯炯有神的眼光紧紧得盯着龙袍不舍离去，也正是因为这龙袍勾引起的野心袁世凯在全民的声讨声中死去了。袁世凯也算得上是一位枭雄了，却在瞬间灰飞烟灭，有时候成功确实值得人们骄傲，但骄傲千万不要过了头，最终会使自己迷失了自我。而后便是己之所欲，亦勿施于人。不管你是执政者，还是一般平民，我们都不过是大自然恩赐下的幸运儿，我们不应当相互残杀，我们的欲望有时候应当放一放，连自然都要对我们说不了，我们还有什么资格去相互施压自己的欲望？当下社会因为多少人的野心已经变得破烂不堪了，我们不难看到：教育乱收费，城管乱打人，医生敲诈病人，更甚者是一个靠故意跌倒诈骗出租车司机数十年的人，这都是“己之所欲，强施于人”的表现。甚至使国家领导人气急败坏大骂：你们这群贪官！用郭德纲的话来说：枪毙五分钟都不够解恨的。我不由得想起了鲁迅先生的那一问：中国人失去自信力了吗？也想随鲁迅先生问一句：中国人真的失去道德了吗？

该落笔了，最后想说的是不管传统文化也好，西方文化也罢凡为了谋求世界大同的应当都值得我们去学习。而当今执政者不管《建国大业》也好，《建党伟业》也罢都是为了纪念革命先烈大志与革命成功的不易，我们都应当去珍惜这来此不已的大好河山。当然对于满清也好，国民党也罢，既然当下执政者们认为他们是不好的，那么首先你就应当树立起自己好的一面，否则不足以被百姓们信服也！所以不管政党也好，平民也罢，都需明白：己所不欲勿施于人。更应当明白：己之所欲，亦勿施于人