中国文人的前世今生

说起文人，你脑中浮现的第一印象是什么？清高？傲然不屈？固执？酸腐气极重？还是如同现在大家所调侃的那样，珍爱生命，远离文青？文艺小青年嘛，总有那么一些忧郁骄傲，绝世独立，认为世人皆醉我独醒。当然，文青是我们现在的叫法，在古时候，那是叫文人的。

其实一直觉得文人这一群体在我国历史中是很奇怪的一类人，从古至今，他们是以一种既羸弱又坚韧的姿态存在着，宛若绵绵不息春风吹又生的小草。貌似手无缚鸡之力，但却心怀济世之才，总在国家危难的时候挺身而出，以大义凛然舍我其谁的姿态。尽管历史上也有很多书生误国的例子，但对他们依然是心怀敬意的。

那么今天，且容我在这班门弄斧，对这些既令人崇敬又清高得令人牙根痒痒的文人们作个闲谈，将他们在历史各时期的事迹与作用一一道来吧。

既然是选择遵从历史的轨迹，那么首先要说的自然是春秋战国这一时期。春秋战国是我国历史上第一个乱世，群雄并起，诸侯割据，大国小国之间兼并战争不断。俗话说时势造就英雄，处在这样一个战火纷飞的乱世，人民渴望安定不流离免惊免忧的愿望自是无比的强烈。于是各种治世思想纷纷应运而生，呈现出一种百家争鸣的姿态。如儒家的“忠君、仁爱”、墨家的“兼爱、非攻、尚贤”、道家的“无为而治、顺应自然”等，这些思想都对后世产生巨大的影响，尤其是儒家学派。而这一时期的文人们，虽然饱受战乱流离之苦，但地位还是比较高的。具体例子就是各诸侯国纷纷向他们寻求治世强国之道，并邀请至自己的国家作大夫帮忙处理政务。所以文人在这一时代还是比较吃香，很受尊重的。

及至到了秦汉，这一时期文人可就不那么好过了。主要因为秦始皇要一统四海，崇尚武力，作为手无缚鸡之力只会夸夸而谈的书生，自然是不那么招人待见。而作为秦始皇干过的最臭名昭著的事之一的焚书坑儒，好多著作典籍也在此场毁灭性的灾难中消失或成为孤本。从此令中国文人的元气大伤，自此之后，百家争鸣的盛世就再没出现。但是，在当时大一统的局面下，若不做到思想上的统一必定会出乱子，说不定就后面汉朝的一两百年的安平盛世就不那么容易出现了。当然，这只是笔者个人的揣测而已，做不得真。所以，从另一角度——国家的安定来看，秦始皇也算作了件比较明智的事，就是手段比较残忍让人不齿了点。而汉朝前期统治崇尚道家的无为而治，讲的就是顺应自然休养生息，在位的君王走的也是温和仁厚一派。所以文人在汉朝的前期过得还算小康，虽然不是很受重用，但至少没灾没劫的。而到了汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术，从此文人们一家欢喜几家愁，但也从此打开了另一个局面。

而三国时期的文人们，多为谋士，至死都在为自己的主公出谋划策着，名声最响就是诸葛亮了。他为蜀国那可真的是鞠躬尽瘁死而后已，可惜最后扶持的是个草包皇帝，在他死后不久蜀国也随之被魏吞并，空叫后人追忆时仰天长恨。

那么魏晋呢？魏晋，魏晋文人们多是隐士，诸如陶渊明、竹林八贤等。这一时期吾最爱的文人有两个，都是惊才绝艳的人物，一是嵇康，郎绝独艳，一身傲气，是文人中的神，坦然从容的行走于世间，魏晋名士的风骨尽在其身。二是谢安，此位谢公那可就厉害了，是真正的济世之才，在晋朝危急关头傲然从归隐的东山出山，力挽狂澜。那场著名淝水之战就是他指挥的，把从来所向披靡的苻坚大帝弄得是给后世落下了个风声鹤唳草木皆兵的笑名。

如果说谢安是集魏晋名士风流之大成者，那嵇康就是集魏晋风骨之大成者，各自生活处世的方式态度不同，却是最能代表魏晋时期的文人。嵇康从来激烈纯粹正直，不肯妥协变通，最易作清高骄傲的文人的精神领袖。但我喜欢的还是谢公那样的从容入世，淡然出尘，潇洒的一挥手之间，济世安民的理想便可尘埃落定。

好了，说完了魏晋，咱们接着来说唐宋。有人说，生活在唐宋的文人很幸福，为什么呢？自然是因为这个时代的文人地位高呗。

在魏晋时期以前，选官一般都是靠举荐或九品中正制，从仕的人多是士族子弟，布衣文人除了去给名门望族如王谢两家当门客，有幸才华被看中赏识被举荐入仕外，几乎没有其他机会接近政治权利中心，更勿论实现自己济世安民的理想。当初陶渊明陶公也是因为家世的原因仕途一直不如意才愤然之下隐居的，不然你真的以为陶公是天生的隐士？他要是天生的隐士，就不会一入尘网三十年才迷途知返。所以，在这里，我要奉劝各位几句，千万别把文人的文字当成他本人。虽说文字是心灵的流露与映照，但它毕竟是经过思考才写出来的东西，多少都含了点矫情作秀的成分在。当然，此为题外话。咱们绕回来，继续谈唐宋的文人。

唐朝开始实行科举制，到了宋朝更是发展到高峰。中国文人从唐朝开始经由科举考试进入仕途，慢慢靠近统治阶层的权利中心，文人的作用比如治国理论、计策也在这时候开始显山露水。想来唐朝也真的是我国史上空前绝后最繁荣昌盛的朝代，就连文人，也出落得比其他朝代大气数量多，可谓是群星璀璨。李白杜甫王维孟浩然李商隐杜牧白居易等等，哪一个拿出来不全是震古烁今的大文豪。

而到了宋朝，因为宋太祖是武将出身夺权才打下来的江山，自是要防止别人走自己的老路，于是一个杯酒释兵权从此就把朝廷的武将的权力给架空，从此只能隐于朝堂角落看文人如何治国。文武百官的制衡一旦发生倾斜，后患必然是无穷的，而宋朝的科举制被发展到最顶峰，越来越多的文人经由此入仕，但比较悲哀的是此时两宋的文人们除了范仲淹等少数几位是真正济世之才之外，多是纸上谈兵的绣花枕头。文人羸弱，治国的手段也羸弱，于是造成的后果就是两宋的腰难直，气难喘，最后只能偏安一隅蜷缩在江南一带自我安慰。但值得夸奖的是两宋的经济发展得不错，百姓也比较安居乐业，当然，这也是题外话，咱们再闲闲掠过不多谈。

羡慕完唐宋的文人，咱们该来闲扯下明清了。说起明朝，感觉挺忧伤的，据我所知，这个王朝自永乐盛世后几乎便是昏君当道，却一路磕磕绊绊统治了近三百年，其中文人为扶持这个王朝所起的作用自是难以道尽。可惜都是时运不济，有明君时没贤臣相辅，有贤臣时没明君做主，总之就是彼此相错，每回翻看明朝的历史，我都感觉很纠结。明朝的那些文人，以朱熹为首，弄出一堆程朱理学的条条框框来自个套出自个儿，还美其名为维护三纲五常，俨然一付崇高的卫道者的模样，其实却不过是一群迂腐的封建士大夫。压抑人的个性不说，倒生生的叫后人看了笑话。

至于清朝，生在这个时代的文人就比较悲哀了。文字狱是家常便饭，时刻得提心吊胆着战战兢兢过日子，言论自由是没有的，就连写文也得使劲的避讳抠字眼。要不然写错一个字可能脑袋或全家九族的性命就没了，怎不叫人胆寒？也正是因为如此，大多数文人也不敢向当权者进策献计，还管什么黎民老百姓啊，保命要紧。但最后国难当头时，也还是有许多有识之士冒出来，积极寻求救国救民之道，如龚自珍、林则徐、魏源等等。

这样看来，咱们中国的文人还是比较能靠得住的，虽然身体羸弱，但精神倒是坚韧的很。即使是到了现在，忧国忧民也从未断过。时事热评网上比比皆是，愤青也是大有人在，哪一篇不是振聋发聩直击国民的内心现在社会的缺陷与要害呢。

文人，真的是一个很难解读的群体。当然，这里要澄清的是，文人并不等于现在的所谓文青。那些忧伤造作的文艺小青年，顶多算一舞文弄墨者，与文人的差距不是同日而语的。那么，什么是文人呢？文人就是一群具有崇高气节、不与俗世同流合污但始终心怀天下、既清高又谦卑的一群人。

鲁迅先生那句话说得好啊，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。愿我们新时代的文人们能把这种精神永远传扬下去。做个真正的文人，既可从容入世，也能淡然出尘。从容进退之间，济世安民的理想便可安然尘埃落定。