屈原的前世今生

屈原的前世今生

以一个节日来纪念一个人，这个人不是帝王将相，不是盖世英雄，他在死的时候非常落魄，在他抱石投入汨罗江时，最多只能称他为楚国的一介平民，汨罗江岸边的人更是很少有人知道他曾经是楚国的大官员，老百姓所知道的他是一个忧国忧民的人，是一个能为国舍命的人，于是，在他农历5月5日投江后，闻讯而至的老百姓便自发地驾舟寻找他，哭声喊声此起彼伏，在大家筋疲力尽一无所获后，有人无奈地把饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬先生的身体了，第二年的5月5日，大家想到今天是先生的祭日，又不约而同地来到江边抛撒食物，以后，这个习俗便延续了下来。这个人就是屈原，因为有了屈原便有了端午节，因一个人而设立一个节日，世界罕见。

屈原生活的时代大概是楚国吏治最腐败的时期，不过，笔者窃以为，在楚国历史上，除了有个“不鸣则已，一鸣惊人“的楚庄王开一代清明吏治以外，何曾再有过贤明清廉？在屈原之前的楚平王就是听信楚太子少傅费无忌谗言，计杀了伍子胥的父亲和兄长，进而大肆追杀伍子胥，以致伍子胥叛逃到吴国，最终率吴军攻取了楚国，并掘了当时已死的楚平王的墓，用鞭子抽打其尸三百下以解仇恨。可叹的是，楚国当政者并没有以此为戒，谗臣一直是这个国家的宠物，在屈原任左徒、三闾大夫时亦是如此，作为一个胸有大志的政治家，屈原主张楚怀王章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，我们完全有理由相信如果屈原的正确主张能够被楚怀王采用，楚国的历史就可能改写，但历史是不能假设的，事实上糊涂的楚怀王因为听信令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等的谗言，屈原被疏远，其本人也在秦国使者张仪忽悠下，被秦国俘虏最终囚死于此，我相信死前的楚怀王一定是在深深的自责、对屈原的愧疚中度过的，“吃一堑长一智”，人都是感到随着时间的推移自身在成熟，但时间流逝又有几人真正成熟了？之后，满指望继任的顷襄王能够以耻明志，励精图治，可是，屈原再次失望了，他被放逐到了江南，公元前278年，在得知秦国大将白起带兵南下、攻破了楚国国都后，屈原怀着对楚国的深度绝望、自身政治抱负破灭的心情离开了人世。40年之后，秦国丞相吕不韦组织属下编撰《吕氏春秋》，内中有两则故事“楚人过河”、“刻舟求剑”，寓意是说楚国人墨守成规、不思发展，楚国人再次成了秦国嘲笑的对象。一个国君、一个国家的人民尚且如此，何况一个人呢？

屈原出生于楚国贵族家庭，是楚王的本家，如果不是他倔强耿直、嫉世愤俗的秉性，过一种锦衣玉食的生活是没有问题的，退几步讲，屈原即使不与那些醉生梦死的官僚同流合污，做个浪迹于朝廷、市井的大隐，填词赋诗、撰著立说，也会开一代文风先河，只是屈原就是屈原，诚如他对渔夫的一席话：“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。”“谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”作为一个悲剧性政治家的屈原走了，在他以死明志的精神感召下，之后，中华民族不管何时处于危难时机，从来就不乏以身赴死的血性汉子，不乏拯民于水火的革命先驱，屈原可以说已经成为中华民族生生不息的名片。屈原学识渊博，他对天文、地理、礼乐制度都有很深的造诣，于此他的诗词已达到一个时代的顶峰，近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的“美政”理想今天对我们选拔、使用人才还有十分积极的指导意义。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表明了百折不挠追求探索真理、勇于实践真理的决心，千百年来曾经影响、鼓舞了一代又一代的炎黄子孙，曾经一次又一次改变着中国的发展进程。作为一个伟大爱国主义诗人的屈原走了，他的理想、思想已融入中华民族的精神宝库，成为中华民族立身于世界民族之林的骄傲。

“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”屈原就是这样，尽管他离开我们已两千多年，但在我们心中，他一刻都没有离开过中华这块沃土，他已随着汨罗江的水流向祖国的江河山川，流向蔚蓝色的大海。

伟哉屈原！壮哉屈原！屈原归来！