慎言·慎行

前几天，我的一位好友，带着一丝黯然，一丝伤感地向我讲述了他亲身经历过的一件事情。

他在网上认识了一位女朋友，他们彼此感觉很温馨，很默契、很愉快，也很能谈得来。通过交流、了解，他们彼此信任，相互欣赏和敬慕，在“不影响家庭、不影响工作”的前提下，做好朋友。他们约定：闲暇时，愉快甜美的交流；忙碌时，理解支持祝福对方；快乐时，一起分享；苦闷时，相互安慰化解。用赤诚的心，构筑他们美好的、纯洁的、久恒友情。他们坚信，彼此真诚的感情，会给他们以智慧、信心和活力，他们也会走得更远、更美好。其实，他们都不知道对方的姓名，方位，也不知道对方的长相，从事什么职业，就是谈得来，有共同的话题，有心灵的共鸣，有对生活比较接近的理解和感悟。就这样，他们愉快的交流了很长时间。突然有一天，他们都提出，是否留一个其他的联系方式，在不能上网时，也可以说说话，互祝问候。就这样，他们留下了彼此的电话号码。第二天，刚好停电，我的朋友就给她发了一条短信：“清晨第一声美好的问候送给你，我的亲爱的。”等了一会没有回音，他又发了一条短信：“今天我们这里停电，不能与你说话，我的心里感到空荡荡的。”还是没有回音。直到吃过午饭，他的手机响了，他兴冲冲地接听电话，却是一个男人的声音：“你发的短信是什么意思？”他感觉事情不妙，赶忙说：“什么信息？”“什么信息你不知道吗？”“那可能是发错了，对不起。”他赶忙挂断了电话。接着，对方不停地打电话过来，他也不敢接。随后，对方连续发了几条很具侮辱性和挑战性的短信。“小子，孙爷爷饶不了你，”“爷爷我要弄死你，”“你作为教师，勾引人家的妻子，我要找你们的领导，找你媳妇，叫你鸡犬不宁，不得好过。”“你就等着吧，我不会让你安宁的。”等等，对方甚至连他的职业和真实姓名也不知从什么渠道打听得十分清楚。连续五六天，不断有短信和电话过来，搞得他心神不定，坐卧不宁。他一是担心他的朋友，是否受到委屈和虐待；二是担心这个人会不会胡搅蛮缠，滋生事端。他带着深深的哀叹和感慨说：“我们为什么要留电话呢？就是留了电话，我为什么要主动给她发短信呢？就是发短信，我为什么要那样说呢？而不能含蓄一点，平常一点呢？一条不慎发出的短信，就是这唯一的一条短信，害了她，害了我，害了我们的友情啊。不应该啊，太不应该了，这可能就是天意，也是命运啊。为什么就那么巧啊，那天刚好停电，那天她刚好就没带手机，那天就刚好被她先生看到。一切都那么巧合。说一千道一万，还是我的不慎惹出的麻烦啊。”我安慰他说：“你不要把事情想的那么严重了。你们就在网上聊聊天，什么事也没做，甚至连面也没有见过。不就一条短信吗，没有什么大不了的。”他摇摇头说：“一条短信，害了她，折磨着我，是本来很美好的交往变成了很痛苦的结束。”

看着他那伤感而又黯然的神情，我也陷入了深深的思考之中。在现实的生活、工作、交往中，何尝不是这样啊。不慎说出的一句话，不慎做出的一件事，哪怕是不经意间说的话，做的事，小到是友情出现裂痕，大到是朋友反目成仇；小到产生不愉快、不和谐的气氛，大到影响人际关系，甚至你的前程。有时候我们自己也会莫名其妙，本来关系亲密或是不错的朋友和同事，突然间疏远或是冷漠自己，甚至怨恨，仇视。本来对我们还不错的领导，突然间对我们说起话来阴阳怪气，难以捉摸。其中的缘由，我们自己还糊里糊涂，但事实却是因为我们自己的不慎言，不慎行，触及或是伤害了别人。

说到这里，我的脑海了突然冒出一个有关“说话”的小笑话来。说是有一个好心人宴请朋友。陆陆续续来了一些客人，他自言自语的说：“该来的没有来，不该来的都来了。”听到这话，好几个人生气地走了，他们认为他们就是“不该来的人”。过了一会，这个人又自言自语地说：“该走的不走，不该走的却走了。”剩下的人一听这话，纷纷离去。结果客人全走了，客也就没有请成。其实，这些人都是他请的朋友，没有“该不该来，该不该走”问题。他可能是无意说的，但朋友听之就很“有意”了。可见，“说者无意，听者有意”这话是很有道理的。不论是说话的还是听话的，都是站在自己的观点和立场上，因此，同样的一句话，理解就大不一样，甚至还会相去甚远，走向反面。当你面对一个孩子不争气、平平庸庸，还常常干些出格事情的父母，自豪地夸耀自己的孩子如何优秀，如何出色，如何有成就时，我想，在你，是讲述，而在对方，则是讥讽和挖苦了。

去年，我的另一位好朋友的一次亲身经历，可谓是惊天动地的，还差点闹出人命来。他请他的女朋友吃饭，两个人相对把盏，频频举杯，一杯一杯的美酒下肚，理智也给激情慢慢地让道。谈天说地，探讨生活的话题，渐渐地滑向了炽热的情感表白，浪漫的甜言蜜语，温馨的心曲倾诉，情的海誓山盟，爱的天长地久。当他们沉醉在甜美的、无人的浪漫之中时，却不知怎么回事，他们的对话，通过他朋友的手机，全部让女朋友的丈夫听到了。女朋友回到家，被她丈夫狠狠地折磨了一顿，因为伤势女朋友一个月都不能上班，并且丈夫提出要跟她离婚；她丈夫还找到我朋友的家里，弄得两个家庭鸡犬不宁，徘徊在破裂的边沿。事后才知道，他的朋友无意间拨通了丈夫的手机。说起这件事，我无意为我的朋友的所作所为辩解和开脱，只是想说明就是这些“无意间”、“不经意”、“不小心”也许会产生灾难性的后果。

古人常说“君子慎于言而敏于行”或“君子讷于言而敏于行”，总得来说是教育我们要“慎言慎行”。这两句话对中国后人的影响颇深，毛主席给自己两个女儿起名字的时候，就“典故”了一下，就叫“李敏”“李讷”。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”即“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”

曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”

慎言，即说话要谨慎，不要说自己做不到的事。人们常说“言多语失”、“祸从口出”古人也说“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没”的箴言，所有这些都是告诉人们“言必适时，言必适性、言必适度”，说话要看场合、看时机、看对象，把握好分寸，否则宁肯不说。慎言，非拘谨，更不胆小怕事，而是少说多听，从他人之处学习他人的直接或间接的经验，让自己在具体实践中少些错误，少走弯路。

慎行，即谨慎自己的行为。慎行不是不行，而是“三思而后行”，要事先考虑好“行”的结果、“行”的后果、“行”的影响。谨慎是获得成功的必要条件，作家雨果说过“谨慎比大胆要有力量”，因为在现实生活中，我们每一个人的一举一动都会受到他人的关注，所以，做事要自律，要谨慎地“如临深渊，如履薄冰”，以道义来团结人，而不能以暂时的利益而互相结党。但是，在现实生活中，往往有些人不注意这一点，不仅不能谨其言、慎其行，相反还喜欢张扬自己的身份，自抬自己的身价，突出自己的与众不同，说话办事无所顾忌，信口开河，更甚者潜伏恶果，引发矛盾，实为一大憾事。

现代人不也流行着这样的一句话吗？话，在你说出之前，你是它的主人；在你说出之后，你是它的奴隶。“三思而后言”、“三思而后行”，用它来时刻警醒我们，我想，一定是大有好处的，这种“慎言慎行”应该成为为人处事的一种基本素质。