浅看岳飞之死

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”

绍兴十一年（公元1142年）七月，岳飞所率领的岳家军克复西京河南府捷报不久，十二道金牌令传诏班师回朝，同年十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名将岳飞以“莫须有”的罪名在杭州大理寺狱中被杀害，其长子岳云及其部下张宪斩于临安闹市，家属徙广南，官属于鹏等论罪有差……带着未能收回旧河山、迎二圣回师的遗憾，空留下“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的千古之话。

为何宋辽金西夏时期最为杰出的军事统帅之一、连结河朔之谋的缔造者、南宋中兴四将之首的岳飞，终以“莫须有”的罪名被杀？岳飞是战功赫赫的将帅，又是身为执政的高官，而宋朝向来特别优待臣僚，照理来说是不能随便杀戮的。按照宋太祖秘密誓约的规定：“不杀大臣及言事官，违者不祥”，宋太祖誓约在宋朝历代执行得相当严格，如北宋大臣卢多逊和丁谓被指控图谋篡夺皇位，也仅流放了事，并没有遭到杀害。岳飞的生命当然也受宋太祖誓约的保护。岳飞的含冤遇害决不是宋朝政治的惯例，而是绝无仅有的特例。岳飞的悲剧产生恐怕不只是秦桧的陷害、高宗的昏庸罢？也有其自身的原因：他身居高位，但性格刚正清廉，对政治简直毫无头脑！

南宋太祖赵匡胤始，宋朝一直是重文轻武，以防唐末五代藩镇割据的局面再次发生。然而至北宋中兴之主宋高宗之时，武将的地位有所提高，并出现了一些拥兵自重、飞扬跋扈的武将统领，这也极大的引起宋高宗和文臣的不满。宋高宗赵构不是圣明的君主，他没有雄才大略，但他也并非昏庸无能之辈，不然也不会被誉为中兴之主的。对于像岳飞那样德才兼备而又卓尔不群的杰出将帅，宋高宗赵构感到自己的能力和威望比不上他，而且对于能否驾驭控制他，也没有信心。尽管岳飞素以忠君爱国著称，岳家军将领、幕僚为宋高宗赵构在江南建国立下了汗马功劳，却仍不免成为宋朝抑武政策打压的对象，但在具有防范武将的传统的宋朝，宋高宗赵构不仅在潜意识里畏惧岳飞，而且还将其视为皇权的潜在威胁。如若岳飞能效仿汉萧何的做法，或许不至于被杀头。

明文征明的《题宋思陵与岳武穆手敕墨本》“拂拭残碑，敕飞字依稀堪读。慨当初倚飞何重，后来何酷！故是功成生合死，可怜事去言难赎！最无辜，堪恨更堪怜，风波狱。岂不念中原蹙？岂不惜徽钦辱？但徽钦既返，此身何属？千古休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”或多或少的道出宋高宗赵构的心理。靖康耻，二帝被掠，后宋徽宗已死，但钦宗未死，如若回朝是否会对赵构的皇位构成威胁，这谁也无法预测。虽作为亡国之君的宋钦宗立誓只求归国不奢望皇帝之位，但历朝历代的皇位之争的例子也不在少数，宋钦宗一旦回国之后，历史上皇位之争的好戏也许会再次上演吧？

1137年秋又上书建议立皇储，面对皇室的立储问题之上，文臣算是忠心，武将便成了别有用心。岳飞作为一个外藩将领，对于朝廷里头立太子这样至关重要的大事，是应该避之唯恐不及的，岂能牵扯进去？谁知岳飞对此事却很热衷，发表了许多看法，认为何人当立何人不当立。手握重兵，却不知韬晦，尚敢妄议朝政，尤其是在“立储”这样的头等大事上头发表看法，那实在太危险了，全无“臣下之道”，绝没有哪一个皇帝会容忍他的，结果可想而知了。

风波亭岳飞被杀，“天日昭昭”——十多年后岳飞之冤被洗刷，但仍旧给后人留下无尽的感慨与思考。