歪嘴和尚念经想到的

曾经看过一幅漫画，漫画的题目叫《歪嘴和尚念经》，画面展示的是五个歪嘴和尚口口有声，都念一句经：阿弥陀佛。所不同的就是发音不同而已，第一个念得是阿弥陀佛，第二个念得是可弥陀佛；第三个念的是：可尔陀佛，第四个念得是可尔它佛，最后念得是可尔它弗。通过对照，大家不难发现其中的区别在哪里。第一个和尚念的是正经，读音正确，第二个和尚将“阿弥陀佛”的“阿”读成“可”，一字之差，意思相去甚远，奇怪的是第三位不但没有发现第二位和尚读音上的错误，反而变本加厉，将“阿弥陀佛”中的“弥”误读成“尔”；让人不可思议的是接下去的和尚竟然一错再错，不但没有及时更正上边存在的问题，同样重蹈覆辙，竟然错上再错：不但将“阿弥陀佛”中的“阿弥”读错成“可尔”不说，还将“陀”读成“它”。最后的更是错的一塌糊涂，把“阿弥陀佛”误读成“可尔它弗”，从“阿弥陀佛”到“可尔它弗”，意思相距十万八千里，人们无论如何也不会相信“阿弥陀佛”会幻化成“可尔它弗”的。原意是针对社会中存在的不良风气进行了辛辣地讽刺，同时也告示人们，上边念得是正经，是正确的。但是，一经相传，结果是大相径庭，面目全非。

记得邓小平先生曾经提出：“先让一部分人富起来，然后带动别的人也跟着富起来”的口号。他的本意是好的，值得发扬光大。

我们上学的时候，曾经读过唐宋八大家之一的韩愈的《马说》，其中就有“……马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”虽然是千里马，但是补足不够它所需要的能量，它就不能正常发挥它的才能。大家都知道：要想火车跑得快，全凭车头带。火车头要带动整列火车需要火车头有足够的能量才能完成，如果火车头能量不足，不要说跑了，就是走都困难，让它跑自然成了无稽之谈。只有火车头有足够的能量，才能带动整列火车稳步前进，甚至“健步如飞”。

一些有能力的“千里马”也好，还是“火车头”也罢，要想让它们正常发挥其所能，必须给它们加大马力，给足能量。也就是邓爷爷所说的让他们先富起来。遗憾的是这条口号传到下边的时候却篡改了邓爷爷的本意，就如歪嘴和尚念经一样，念着念着就念歪了，念得与本意相去十万八千里，导致一些官员利用自己的职权之便，将公共财产似为己有，鼓足了他们的腰包，损公肥私，助涨了他们的贪污腐化行径。

一些有功之臣利用自己的勋章之便，私自建立自己的关系网，膨胀自己的私人圈，从中谋取私利，鼓胀自己的腰包。他们“富起来了”，但是并没有起到“火车头”、“千里马”的作用，他们仅仅满足了个人私欲，至于别人的腰包怎样，他们根本不闻不问，甚至似若陌路。

曾经听过一位老共产党员对社会上一些不正之分所做的概括：“省里搞出国，县里搞出纳，乡里搞吃喝，村里搞赌博。”一些省级干部腰包鼓胀，通过金钱买通关系，将自己的儿女保送到国外留学、深造。一些县级干部，利用自己的工作便利，出纳上打主意，损公肥私，膨胀自己的腰包口袋。一些乡镇级干部，他们享受不到省级、县级干部的待遇，但是，他们可以利用的职权，走乡串户，吃喝玩乐。村民们享受不到什么待遇，只好偷闲以赌博消磨时光。现在的城市、乡村生活的写照不也印证了那位老党员所说的话。

漫画终归还是漫画，它是作者通过细致观察、认真分析、对照生活中的黑暗面，借助漫画来针砭社会上存在的一些邪僻，从而达到启发、教育、警告世人的目的。人们通过这幅漫画，可以联想到社会上存在的类似歪嘴和尚念经的事件，这些不正之分如果不能及时得以制止，必将影响到社会生产力发展步伐。作者也是把自己的想法借助漫画的嘴脸表现出来，从而引起有关部门的足够重视，邪恶得不到抑制，正义就不能昭彰。

歪嘴和尚不能以自己嘴歪做理由，故意或者找借口庇护自己的不足，而应该认真学习上级有关文件，虚心听取别人的合理建议，这样才不至于将上级的“经文”念错，才能将自己的工作做好，不辜负人民寄予的厚望。