秦桧冤枉

冤枉字面的解释为：“无辜的人被诬指为有罪，无过错的人受到指责。”冤有大有小，有的是千古奇冤，有的能平反昭雪，有的是非难辩万劫不复。

一提到冤枉，我们可首先想到元朝的大戏剧家关汉卿的作品，《窦娥冤》取材自“东海孝妇”的民间故事。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。

明朝袁崇焕，原为一介书生，后投笔从戎。宁远大捷，以一万守军，打败了努尔哈赤的十三万精兵，努尔哈赤本人也是此战中受伤，不久病死。这是明王朝对清作战取得的首次重大的胜利。

又过一年，皇太极率大军绕过袁军防地直捣京师。袁袁焕知道后，两昼夜急驰三百余里，以九千士兵，与皇太极十万精兵对阵于广渠门外，亲披甲胄，临阵督战，战士无不以一当十，终于打败清兵，解了京城之危。胜利后的袁崇焕不但没有得到奖赏，反到被捕入狱，罪名是：“无诏班师，欺君通敌”最后惨遭磔（zhe）刑，磔刑就是把人活活的割成碎片，再敲碎骨头，有的肉割没了，还没有断气是最残酷的刑法。崇祯自毁长城。京城百姓不知真假，争食其肉，一代英雄悲壮而死。

岳飞，南宋著名军事家，抗金名将。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。精忠报国，屡败金兵。金人叹曰：“撼山易，撼岳家军难。”“立志要直捣黄龙府，迎二圣还朝！”坚决反对与金人议和。在金人准备逃归马上就能收复中原的大好形势下，被南宋统治者十二道金牌召回。以莫须有的罪名，被冤死在狱中。

冤案冤狱，最终都能得到平反。

戏剧中的窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤昭雪。

明朝的袁崇焕，他为了保卫百姓而死，可本朝百姓对他还恨之入骨。含冤死去一百五十多年，改朝换代后是他的敌人给他平反，忠贞可嘉。后人无不感慨万分。他地下英灵有知，一定十分欣慰。

岳飞，罪名死于“莫须有”其实不是莫须有，而是有真正的死因。宋高宗依靠岳飞的力量，打败了金兵，南宋王朝局面稳定了。他这个皇帝当的有滋有味。可岳飞提出的口号是：“直捣黄龙府，迎二圣还朝！”如果还让他继续打下去，徽钦二帝回来后，他这个皇帝就当不成了，微宗可以退位，哥哥钦宗能把天下让给他吗？不把岳飞处死，高宗的的皇帝再也不会安稳了。皇帝最懂用人之术，岳飞权重，又得人心，如果他要造反成为是第二个曹操怎么办。岳飞已成为宋高宗的一块心病，只是没有合的理由除掉。

战国时代的韩非说：“智者应当将不得人心的事假手于人，而将示恩分惠的事情自己来办。”

终于高宗用十二道金牌调回岳飞，岳飞愤慨惋惜地哭着说：“十年之功，废于一旦！”又假手于秦桧，网络罪名把岳飞害死在风波亭。

岳飞，因为他英勇抗金的事迹被人们当作民族英雄，更因为他被秦桧加以“莫须有”的罪名杀害（其实是赵构，不管你有没有，君疑臣则臣必死。），后人将他的英雄业绩抬到了极高的地位——在杭州西湖边立岳王庙，世代祭祀！特别是清王朝要不是岳飞打的是满人的祖宗前金，就被封为武圣了。

岳飞冤二十一年后就得到了平反昭雪。而秦桧的冤是万劫不复，就连被大家认可的宋体字，其实就是秦桧的字体，秦桧首创，后人喜欢这种字体，又不想说是秦体，只说宋体，秦桧之冤可见一斑。

宋高宗力主议和，用“莫须有”的罪名将岳飞杀害，又把这些统统的嫁祸于秦桧，秦桧充其量不过是一个决策的执行者。

秦桧，不过是宋高宗杀害岳飞的帮凶，而后人作出了极端解恨的处罚——用黑铁铸成他的跪像，跪在岳飞墓前，永远受到大众的唾骂！

今天历史上的冤案都得到了，平反照雪。为了社会的需要岳飞已经拔高了，已经不是真正的岳飞了，已经拔高成了高大完美民族英雄。而秦桧则不然，成了最坏典型的代表。为了贬低他不择手段，也不是真正的秦桧。

我不想为秦桧平反，秦桧虽然可恨，他是为人受过，应当还他的真实的本来面目。今天这样对他，有失公充，实在冤枉。