赏赐诗歌七绝《悟书十八首》

七绝《悟书十八首》

不惊风雨总无奇，圆转自然我自知。且借禅心书一卷，性情修炼胜于诗。

小庭幽径起风尘，无客往来独善身。沐手焚香临石鼓，气和心正得精神。

书道漫长力不任，古香常伴且闲吟。何曾识得兰亭面，方寸砚田留素心。

一壶狂尽一灯深，落纸毫端渐有神。行至云烟真境界，难知自己是何人。

学书七载路漫漫，苦铁雄浑石鼓传。恨我多思无顿悟，卷帘望月拂长衫。

当年学隶识张迁，方笔写来求外圆。翰墨研来书卷气，挥毫落纸满云烟。

寂寞清贫入砚池，多年难得七分姿。浮云心事谁能识，明月襟怀我自知。

研墨铺笺一缕香，神驰气定笔锋扬。初临还觉三分似，细读全无半点长。

闲吟鄂渚自清狂，风月无边山水长。小院尘稀书韵雅，明窗心静墨花香。

轻衫浊酒几闲悠，歌罢大江登小楼。漠漠长锋教鹤舞，峥峥铁篆唤龙游。

兴来率意信涂鸦，难得神形似大家。三十一年如转眼，几番梦笔妙生花。

写出性灵方自然，无须故作绣花篇。八千真迹何曾识，长恨平生少墨缘。

天生愚钝尽糊涂，笔底从来鬼画符。何日遍临秦汉字，附庸风雅作酸儒。

完白圆浑蓄势均，俊卿石鼓自通神。须凭傻劲秃千笔，我愿今生步后尘。

笔落何须神鬼惊，书风只是七分明。惨淡经营本无意，信手涂来便自成。

文字饮来胜饮茶，无边风月即宜家。得临帖处休停酒，但有书时似浣花。

旧砚苍蒲满汉江，江湖泊处是他邦。云闲日暮茶烟绕，唤醒羊毫舔墨缸。

无花无酒卧红尘，一盏清心品素心。且与真情言古趣，诗风墨雨入书林。

赏析后《悟书十八首》

1：“不惊风雨总无奇，圆转自然我自知。且借禅心书一卷，性情修炼胜于诗。”

一个人没有经历过风雨，平平坦坦的人生，总是波澜不惊，无所大志。而为人处事的圆滑我倒是明白一二。现，借书问禅修心养性。总之一个人的性情，品质的修养总还是胜过作诗吧。毕竟我们生活在世上，为人重在品质，而不是活在诗行里，嘻嘻说说。

2：“小庭幽径起风尘，无客往来独善身。沐手焚香临石鼓，气和心正得精神。”

庭院的小径不见来人，然轻风微尘，我且借用这宁静的时光，净手，安心的临磨石鼓文，且在诗文中养心修神。然，气色旺盛，精力充沛，是我所得时之好境。

3：“书道漫长力不任，古香常伴且闲吟。何曾识得兰亭面，方寸砚田留素心。”

有时得闲，想著书万行，可是有气无力，只得在唐诗宋词里浅吟低唱，积累精华。有谁知道兰亭的出处？兰亭为三大行书书法贴之一。我且用这种书法研墨修文，点点行行，只只字字留下我的真心，真情，古香古色是也！

4：“一壶狂尽一灯深，落纸毫端渐有神。行至云烟真境界，难知自己是何人。”

这首诗好，好意境！夜深，烛光摇曳，举樽毫饮，对诗千行，且歌且狂，更精神。笔到情深时，烟云迷茫，都不知道自己是人或神，或李白是也？

5：“学书七载路漫漫，苦铁雄浑石鼓传。恨我多思无顿悟，卷帘望月拂长衫。”

这首也好。这里的学书是指修习石鼓文，习文也已七年，在这路途漫漫中，我雄心求学临石鼓文，然，自悟不深，多无得义，正是感悟时，只得卷起窗帘望月长叹，恨我不能寓情寓景中得道，深锁眉，拂长袖，何时才能得以义，得以果。

6：“当年学隶识张迁，方笔写来求外圆。翰墨研来书卷气，挥毫落纸满云烟。”

那时候我学习东汉张迁的隶书，字型方正，棱角分明，而我却想把字磨成里正外圆，可叹这书生意气，研墨落笔时，满纸成烟云，呜呼，恰似一江东水不复回。这首诗把作者的书生意气渲染的淋漓尽致。

7：“寂寞清贫入砚池，多年难得七分姿。浮云心事谁能识，明月襟怀我自知。”

一朝春水，一朝清愁，多年的修心虽也得七分的性情，可是寂寞的心事一如清洗的月儿，是那么清澈。有谁能知晓，又有谁能明了。对月相邀，只影成行，这一路的修心养文，唯有自己才真正明了这其中的孤寂，我心亦如明月一样宽阔无限。

8：“研墨铺笺一缕香，神驰气定笔锋扬。初临还觉三分似，细读全无半点长。”

这首诗是我现在的状态。研墨缕缕，清香盈盈，引着我欲铺纸叙情，拂袖定神挥毫一气作成石字。远看觉得胜似方型，近看却是圆，没有半点相似之处，可叹，可叹，呜呼也。

9：“闲吟鄂渚自清狂，风月无边山水长。小院尘稀书韵雅，明窗心静墨花香。”这首是写性格之诗，为诗修性之作。挑起宋词，鄂渚在这不知道作者是作地名还是指《楚辞》在这无边的风月中吟读，不亦为快焉。《这里的风月不只是指风景，而是代指人的情感》而小院的安静与世无争正衬托了这书香，清新且淡雅，亦如这满窗的墨兰，缕缕。作者在这样的氛围里读书，写字，抒情，修性情，真是一桩美事。

10：“轻衫浊酒几闲悠，歌罢大江登小楼。漠漠长锋教鹤舞，峥峥铁篆唤龙游。”这首有点难，不知道是不是游记心得。轻衫是不是意味着夏天到了？我且当它是了。当夏天来临时，我的心也因这季节的变化而变得悠闲，几分酒意，几分闲情，不由地信步登入小楼探长江。你看那漠漠江水中几只鹤与之举舞。你看那江水中几条小船与之相游，恰似那龙在与这江水戏耍，游玩。看到这样的景致，作者的心也因此而陶醉其中。

11：“兴来率意信涂鸦，难得神形似大家。三十一年如转眼，几番梦笔妙生花。”这首应该是写作心得吧。作者有时高兴，心情舒畅时信笔挥就几首诗词，得以大家的认同，是一件很快乐的事情。然，三十一年的时间流失，也偶得几次余梦，妙笔生花？不，不只是梦中如此，现实也果真如此。

12：“写出性灵方自然，无须故作绣花篇。八千真迹何曾识，长恨平生少墨缘。”这首也应属心得。当我们写作时，要真诚，自然，这样的抒情才会动人。不必要故而做作，把那些字当作绣花一样，画得红红绿绿，颜色极其鲜艳，而无实质。写过那么多的文字，有谁可以真正的晓得其意？懂得其境？只恨平时知己少有，或只叹平时与书中悟道甚少。

13：“天生愚钝尽糊涂，笔底从来鬼画符。何日遍临秦汉字，附庸风雅作酸儒。”

作者寓意于情于景，人生有时糊涂须糊涂，这也是一种境界。而作者这里的糊涂只作褒。生来我是糊涂者，用只笔来随意写生画意，每每临描秦时的石鼓时，只为心中附风雅，得以糊人生涂心意。真正意义是心境的随意，没有做作。难得如此。

14：“完白圆浑蓄势均，俊卿石鼓自通神。须凭傻劲秃千笔，我愿今生步后尘。”

作者喜欢石鼓的情绪已流露笔端。它是那么雅致，拙朴平实，虽然其貌不扬可也称之为灿烂夺目的瑰宝。它的内在是与神同在。想要学习它的笔画用满劲可不行，须得用上智慧，加以执着倾于笔墨细细的磨。因为作者喜欢石鼓上的秦文，故而愿用今生的力量去习之而入它的后尘。这种对古文的执着的精神值得我们敬佩。

15：“笔落何须神鬼惊，书风只是七分明。惨淡经营本无意，信手涂来便自成。”

自问诗作之时，焉得感动所有灵性之人，所向著书之形态七分之上。而每次当我信心而作时未必是我理想之作，反倒是意气风发时随意助兴之作便大气滂沱。这就是可谓书不必硬手，诗随心，随意便是真正之理想境界之作。

16：“文字饮来胜饮茶，无边风月即宜家。得临帖处休停酒，但有书时似浣花。”

作者在书中畅游时所得，想必这诗文的心得远比这茶道来得通畅，亦是作者所喜。茫茫人海中，只顾低头读书，少了些许的风情，但这并不影响我个人情趣。反倒是这种心安，心静才得以停留在家的港湾。这里停酒是作者的一种意境，意思是想写诗或临石鼓文字时所来的意趣。作者喜好书，在书中可以感受自然中的一切，如茅庐、小溪、竹林，楼阁这么美妙的景致一一显现在作者的眼前，宛如杜甫的浣花溪。如诗如画，让人沉醉。

17：“旧砚苍蒲满汉江，江湖泊处是他邦。云闲日暮茶烟绕，唤醒羊毫舔墨缸。”

用首诗有点难。这里的苍蒲可否是指人？作者的旅途中写作之时所识的人，有亲，有疏都隐于茫茫人海。每个人有每个的地盘，心境。这里的汉江与湖泊所指人心的归属，心地的向往，汉江指大的圈子，湖泊指小的圈子，有远有近，或亲密或陌生。不知道对不对，比较难懂。最终，当天边一轮落日挂上帷幕时，我且在这烟云中品茶，诗意所向时挥毫，研墨，表诗文。

18：“无花无酒卧红尘，一盏清心品素心。且与真情言古趣，诗风墨雨入书林。”

人生旅途中，我且在这没有花香，没有酒尝之境中，用我的真心换你的真诚，

与尔同在唐诗宋词中聊以意趣，灵感之致便也诗意点点，聚墨千行，斑斑是书焉。

品文如品人，作者之作正是如此。作者所作并没有太多花哨，巧妙之字，几乎都是平常用的笔，墨，纸，研。而正是这平平常常的身边之物却被作者用来聊发诗意。《悟书》这篇诗文字正韵而余香，下笔挥洒，清新飘逸，每寓意于情，于景，洒脱之极。老师的《悟书》，看表面以修书为实，然其修心为质。人，贵在养心，养性。从作者的诗意中让我们品到他的真性情。从《悟书》中带给我们以悟德，悟道，悟心为实质。唯有这样才能真正的写出好诗好文。作者亲切，随和的为人品质也一一彰显在笔墨中。《悟书》，用诗的语句浓缩为人修心养性的结晶。在艺术上达到了炉火纯青的境界。这些诗意盈盈的文字，高度凝聚了人生的体验，人世沧桑里谁能饱含这清醒的彻悟？唯作者是也！《悟书》中深刻哲理，值得我们细细品味。在这诗情画意的《悟书》中让我们品到诗意带给我们的智慧，《悟书》带给我们的性情修为，以及为人品质的修为。从《悟书》中汲取知识，从《悟书》中感悟人生，与《悟书》同行，相信这样的人生会更加丰富多彩。

师月研书声脉脉，盈盈韵笔墨香开。我孤欲拜唐白下，只恨无华入愁来。