话外之音

陈望道先生在他的《修辞学发凡》中指出：“双关，是用了一个语词同时关顾着两种不同事物的修辞方式。”也就是说，用双关者，言在此，而意在彼，通过回环曲折、神于言外的笔触，表达一种微妙、丰富而又不宜直陈的思想或情感。这种技法，与东方人含而不露的性情特征十分吻合，在中国古代文学作品中随处可见。如唐朝著名诗人刘禹锡的《竹枝词》，便是一个典型的例子：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴（情）。”传统中国女子的羞涩、含蓄以及对爱情的深深向往，透过对天气的描绘流露了出来。双关在这里，将人物性格与内心情感追求刻画得既栩栩如生又自然得体，内容与形式达到了天衣无缝般的高度统一。

时代前进了，双关的魅力却并没有消失。在大千世界任何一个时空交汇点上，似乎都有一些事物不宜直陈或直陈不如迂回。有趣的是，在当今汹涌澎湃的流行歌曲大潮中，双关这一古老的艺术形式也频频登场亮相，这对于加大流行歌曲的抒情能量，着实立下了不朽的功劳。如“妹妹找哥泪花流，不见哥哥心忧愁，心忧愁……”（电影《小花》插曲），这首歌流行于七十年代末、八十年代初，那时的人们刚刚从极左的桎梏中开始解脱，少男少女刚刚从爱的严冬苏醒到初春，直抒胸臆羞于开口，他们便借影片中赵小花寻找哥哥赵蒙生的歌声，开始了追求神秘、神圣而永恒的爱情的漫漫旅程。小花在唱，他们也在唱；小花在苦苦地找，他们也在执着地寻觅。当然，不光是妹妹找哥，哥哥也在找妹，他们都在追求，追求一种青春无悔的真谛，追求一种地老天荒的情感。双关在这里，让刚刚开始开放的普通百姓增添了无形的勇气，让生活中的饮食男女与艺术情境中的人物情愫产生了强烈共鸣。

双关的分类一般有两种：谐音双关与意义双关。刘禹锡的《竹枝词》属于前者，本文其他例举，皆为意义双关。还记得电影《海外赤子》吗？还记得其中脍炙人口的主题曲吗？岂止记得，从那个时候过来的人，几乎没有一个不会唱这首曲子。尽管这是一首大歌，演唱难度较高，但人们仍趋之若鹜、乐此不疲。“我爱你，中国，我爱你，中国……”歌曲抒发了对祖国的热爱之情，这是它的主旋；但从人们的哼唱中，分明也可以听到优美的副旋及丰满的和声。“我爱你”——“Iloveyou”，这三个简单的字符，老外说起来，嘴皮子倍儿溜，国人呢，却相当的笨。何止笨，简直就难以启齿。不是他们天生不懂，也不是他们压根儿就没有这样的感觉，几千年的封建礼教，让他们在这方面缺少训练，功能退化。话到嘴边，总要压在舌头下面，总要憋得面红耳赤，总是“欲语还休，欲语还休”，却道“今天天气不错”，“你这件衣服真好看”——实在逼急了，一句“我喜欢你”也算解了尴尬之围。这下好了，一曲《我爱你，中国》，让成千上万的国民在叶佩英的带领下，做起了爱情广播体操；优美的美声，让无数善男信女的感情潮水尽情涌流，对祖国，对亲人，对他，对她……人们在吟唱中惊奇地发现，开口是如此的美妙。毕业已经好多年了，仍记得一九七九年秋末冬初，班中那个特别能学习的高密同学李希贵，手里捧一部那时少有的半导体，斜躺在靠墙角双层床的下铺，一遍遍反复学唱这首歌的情景，尤其那三个字的夸张口形，至今仍历历在目。

传统的国人，恪守“男女授受不亲”，不越雷池一步。分手时，他和她宁可“举手长劳劳，两情同依依”，也不敢做光天化日之下的任何身体接触；相会时，他们宁可“西窗剪烛”、四目相对，静静聆听“巴山夜雨”，也不再善于动动心思琢磨点别的什么。在过去，这被誉为是一种“东方美德”，然时至今日，古老的国度正大步流星走向世界，敞开的胸怀允不允许更直接、更热烈的方式进来？——感谢谷建芬老师，是她在关键的节点把爱情与爱情的表达，推向了水到渠成的热点与敏感地带——“……甜蜜的吻，纯洁的吻，叫我思念到如今……”，当然，这是《妈妈的吻》，那，其他人的呢？不敢是吧？那么想一想总可以的吧？于是，他们和她们想了，一边唱，一边想；不知什么时候，他们又做了，由不熟练到炉火纯青。与此同时，一些电影导演或剪辑人员遇到这样的镜头，不再节省、也不再暴殄胶片了。

以上所述，也许并非创作者本意的双关，而是人们在欣赏时的二度创作。下面一例，是否可以视为作者有意安排的话外有音：“你到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼。我的心中，早已有个她。Oh，她比你先到。她，温柔又可爱；她，美丽又大方。直到有一天，你心中有个她，你会了解我的感觉。爱要真诚，不能分享。Oh，对你说声抱歉。”（《迟到》）。初看上去，这首歌用的是第二人称；细细品味，里面好像又隐藏了第二人称到第一人称、由对话到自言自语的转换。一般而言，“她”就是“她”，不会是别人，但这里的“她”，却很难令人相信只是一个人。如果说，主人公是在以“爱要真诚（注意没用‘专注’），不能分享”来规劝“迟到”者，那么，怎么解释他的“烦恼”？既然如此理性而高尚，又何以会让大脑备受折磨呢？只有一种答案，他遇到了两个“她”：一个温柔可爱，一个美丽大方。他有权选择其一，却难以取舍燕瘦环肥。爱的自私与高尚、唯一与多元，于朦胧、懵懂与迷惘中产生了冲突，复杂的方程式出现了多解。他在享受，他在痛苦，他在思考。至此，中国新时期的爱情及爱情表达，伴随通俗音乐的演绎，已经以一个比较快的速度进化到了越来越高的历史阶段。

（作于1987年9月）