包办婚姻与自由婚姻

包办婚姻是随着私有制的确立而产生的婚姻，长期盛行于奴隶制和封建制社会。

恩格斯说：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”罗马法规定处于家父权下的子女，订婚必须出于家父之命，否则不能成立。印度《摩奴法典》规定了不同的结婚方式，依哪一种方式结婚都必须以家长的意志为转移。日耳曼法规定结婚必须取得父母、监护人的同意。中国古代的礼和法，都把包办子女、卑幼的婚事作为父母、尊长的特权；发端于奴隶制社会的“六礼”，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，为包办婚姻提供了礼制上的根据。历代封建王朝的法律都有关于主婚权的规定。《唐律疏议》规定以父母和其他法定尊长为子女、卑幼的主婚人。明洪武二年令：嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者从余亲主婚。

不管在中国，还是在外国，包办婚姻，简言之，就是父母之命、媒妁之言。也就是说结婚的男女自己当不了家，做不了主，婚姻完全任由别人的摆布。避开外国不谈，就中国而言，包办婚姻经历一个漫长的历史时期。

一提到包办婚姻，人们就会想到在那封建时代，一般人家，青年男女到了谈婚论嫁的年龄，就会有媒婆上门，凭着她那三寸不烂之舌，两头一撮合，男方下点聘礼，找个黄道吉日，一顶小轿把小女子抬将过去，待宴席结束，客人散尽之时，洞房花烛，新郎迫不及待地掀开新娘头上的红盖头，男女双方终于谋面了，疤、麻、瘸、瞎，在这一瞬间定格，这就是命，双方都得认命。从此男人女人就要在一个屋檐生活，直到生命的终极。

在漫长的封建社会，男尊女卑，包办婚姻最深的受害者是女人。包办婚姻中，男人还算幸运，如果中途女人遇到意外，撒手人寰，男人可以续弦，重新将日子进行到底。女人可就不一样了，如果不幸中途丧夫，那她就只好坚守“好女不嫁二夫”“生是他家人，死是他家鬼”的古训，守着孩子，守着家，直到人生谢幕。她要是不甘寂寞，中途来点小插曲，那就会天不容，地不容，法不容，人不容，最终把她整得求生不得，求死不能。

我们的祖祖辈辈，就这样，在包办婚姻中一代又一代地一路走来，演绎了无数个凄美的故事。在我们现代人看来，包办婚姻，真是不可思议，无法理解。直到我国第一部婚姻法的诞生，人们终于迎来了自由婚姻的春天。

1950年4月13日，中央人民政府委员会第七次会议通过《中华人民共和国婚姻法》，那是新中国成立后出台的第一部法律，当时的婚姻法规定，废除旧的封建主义的婚姻家庭制度，建立新民主主义的婚姻家庭制度，核心内容是废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻家庭制度，实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和儿童权益的新民主主义婚姻家庭制度，严令禁止纳妾、干涉寡妇再嫁等。

随着包办婚姻、一夫多妻制渐渐淡出了人们的视野，人们在婚姻方面，真正实现了从奴隶到将军的转变。人们像冲出樊笼的鸟儿，飞上了自由的蓝天，嫁与不嫁，娶与不娶，全凭自己说了算，谁也干涉不了，因为有法律在后边撑腰。久旱逢甘霖，人们尽情地挥洒着爱的自由，行使着爱的权利。但随着社会的变迁，时代的进步，尤其是近年来，人们又被一个新的问题困惑着：这个年头，离婚率咋越来越高呢？

那么，如果我要问：包办婚姻与自由婚姻，究竟哪一个更幸福？

也许大多数人都会不假思索的回答：当然是自由婚姻了。我看未必尽然。像我们这样年龄的人，都是自由婚姻的受益者，自由恋爱，自由结婚，可追溯到我们的父辈，祖辈乃至更远，他们可都是包办婚姻的牺牲品，但他们正常情况下都能执子之手，与之偕老。这是所有婚姻追求的最高境界。

有例为证：我的父母，也是包办婚姻的受害者，结婚前不曾见过面。老父今年83岁，老母82岁，今年是他们结婚65周年纪念，已经远远超过了人们所说的钻石婚年龄。他们共同走过了65年的风风雨雨，没有山盟海誓，没有花前月下，伴随他们的是艰难困苦，是磕磕碰碰，是平平淡淡。两年前，老母不慎，摔成了粉碎性骨折，生活只能半自理。两年来，是老父无微不至地在照顾她，从来没有半句怨言，让我们做儿女的非常感动。

可是，再让我们看看自由婚姻的受益者吧。现代人基本上都是自由恋爱，自由结婚，自由离婚。也许就是因为有了太多的自由，人们才不那么珍惜，才造成了自由婚姻的不稳定性。生活中，在我们周围，常常会与不经意间听到“XX离婚了。”“XX也离婚了。”“XX又离婚了。”之类的话语，也会在各种媒体经常看到征婚广告之类的信息，征婚人是丧偶者的，未婚者的，可谓凤毛麟角，绝大部分都是离异的。由此可以看出很多现代人婚姻的不稳定性，有理由相信这些离异者，当初都是自由恋爱、自由结婚的，他们从爱的死去活来，到恨得咬牙切齿，直至最终的分道扬镳，这个蜕变的过程，也只有当事人才能体会其中的滋味。当然，每个离婚者都有不得已的苦衷。

其实，离婚也是一种正常的社会现象，我们应该一分为二地看待出现的离婚高潮，一方面它有进步意义，说明人们开始追求婚姻上的完美，为追求爱情而重新寻觅伴侣；改革开放后，婚姻家庭的权益得到了更多保护，婚姻自由已在全社会深入人心，人们的婚姻观念、情感选择和追求日渐复杂多变，但也出现了一些新问题。也就是生活富裕了，婚外情也增多了。

随着一部分人先富起来，婚外情有了“经济”基础。上世纪80年代中期的一次调查发现，广东一个县‘包二奶’的竟有1000多起。到90年代初，婚外包养情人的现象开始从隐蔽化走向公开化，数量增多、趋势在蔓延，“包二奶”的主体也从农民、商人发展到官员，引发了一些恶性事件和家庭经济纠纷。及至发展到现在，什么小三、小四比比皆是，这对传统婚姻而言，是一个极大的挑战，这也是现代婚姻不稳定，离婚率不断上升的一个原因。

现在让我们回到前面提出的问题：包办婚姻与自由婚姻，究竟哪一个更幸福？我认为一个人能够看着自己的儿女长大成人，成家立业，养儿育女，一家人过着平安、平静的日子，这就是幸福。属于包办婚姻的人大部分都做到了，因为他们当中，离婚的人很少；而属于自由婚姻的人，却有一部分人做不到，因为离婚的人很多。尽管不是自由婚姻人的主流，但它已足以影响到很多家庭的幸福，影响到社会的安定，由离婚引发的各种案件不胜枚举。

综上所述，我觉得包办婚姻的幸福指数，稳定程度，远远高于自由婚姻。现代人拥有着自由婚姻，尽管小心翼翼地经营者，可稍有不慎，就会土崩瓦解。怎一个“累”字了得？

也许，你会对我的这一想法嗤之以鼻，以为我是个不能接受新生事物的守旧之人，一心想复古之人，呵呵，你错了！我不是封建遗老，我既不因循，也不守旧，更不想复古，我只是在理性地看待这一社会现象。

中国有“修身、齐家、治国、平天下”的古训，每一个家庭都是社会的细胞，家庭幸福了，社会才能安定。我衷心的希望每个婚姻家庭都能幸福永远！