浅谈抢盐风潮

最近邻帮日本发生的大地震，所引发出来一系列问题，我们通过电视等媒体这些现代化的传输工具，真实地再现了当时大地震以及震后人们存在的状况，在其本国没有引起很大的骚乱，可以说几乎没有动荡的迹象，每个人们除了悲痛——那是应该的，依旧过了日常有条不紊的生活。由此，我们不禁要问，在这场巨大的灾难面前，为何他们表现如此镇定？不能不值得我们深思。

反而，倒是我们没有出现地震的国度却分外的恐慌起来，一些存在某种生存和心理疾病的人们——我们姑且这么说吧，为了自己生存的需求，在拼命地抢购食盐，其中的原因很简单，日本的核电站发生核燃料的事件，听说会严重污染海水，而人们日常吃的盐有很大一部分也来自海上，人们嘛，自然是不会吃受到污染的海盐的，每个人都看重生命，这是动物式的本性，本来没有大惊小怪的来批评，可是，作为在一定文化浸濡下的人们，又为何如此呢？这也不能不引发我们思索。

一个发生地震的弹丸之国，一个出现抢盐荒的泱泱大国，同样受到，或可能受到核辐射的危害。面对同一个事件，两种截然不同的处理方式，结果不同。其中滋味想必稍微有理性的人都会体会到的，我们不是仅仅是为生存而生存才来到这个世界的。倘如我们日常的一切有序和无序都是为了满足这一本能的需求，那么我们的灭亡是为期不远的。

可笑！可悲！可叹！

有其内在的原因吗？答曰：有！

在每一次大的历史事件面前，我们所采取的态度是否是镇定，还是恐慌，是有序，还是无序，都是一个民族文化成熟的体现，看他的民族的精神文化中是否具备理性的精神，是否能冷静地处理、分析它所产生的原因和如何应对它可能发生的的结果。而不是捕风捉影，盲目跟随。甚至是造谣生事，从中牟取暴利。致使缺乏思索的人们为了珍惜自己仅仅一次的生命的机遇，陷入了凄寒的谣言中不能自拔，甚至有的人在不情愿中做了推波助澜的作用。这是一场文化的闹剧，每个人都是这场闹剧中的奴隶。恐慌和浅薄交织在我们每个深受儒家文化影响中的骨脉里。那么，君子的淡定在现实面前显得多么苍白。

由此，我们不仅仰天长叹，我们使自己镇定下来的依靠是什么？在恹恹无事的太平盛世，我们每个人都是彬彬有礼的绅士，能站立在阳光下挥斥方遒，俨然是一幅道貌岸然的嘴脸，或者称为谦和的活碑文。当危及生命，或者是可能危及生命的时候，有几个能镇定自如？也许，我们太过于注重生的存在，好死不如赖活的铮铮格言一直支配着中国人对仅有一次生命的重视。但是，在我们看重生命的时候，是不是要反思下活的价值？而在我们只是注重感性生存的文化氛围中，谁能树立理性的高标，引导我们超越这种自得自乐的狭隘生存境地？取而代之的不是理性的自觉，而是政治行为的澄清，这是可笑而又可悲的。一个民族的人们活在当代文明的透明背景下，活得失去了目标，失去了对事物的冷静分析的自律，那么，我们是不是该静下心来反思我们文化中有某种缺失呢？喜，一阵风的追捧，悲，蜂窝式的跟随，每个人都躺在这漩涡中迷失方向。躲藏的，谩骂的，旁笑的，都摆弄各种丑恶的姿态，而有谁在这个漩涡中奋力搏击呢？有谁能对自己文化剖析呢？基本上是没有。在这场风波中，不乏有高端人士也卷入其中，按道理上说，他们应该有文化的审视功能，但是，在一定的程度上反而起到了推波助澜的作用，这是语言和文化的反讽。是我们活在当下的失语。所以，我们在融入世界文明的今天，融入的不仅是工业文明，更多的是站在世界精神文明的高度来审视自己文明的缺陷，这是我们每个具有忧患意识的人要思考的。然而，可惜的是，我们并没有做到这点，反而在文化的保护上加上了厚厚的外衣。汉文化的世界普及并不时我们文化自身的强大渗透力，而是他们在物质与精神对立的补充，但我们却在沾沾自喜着这种被动的胜利，真是很可悲。而缺少反思能力的普通大众，只能是糊涂的渴饮、跟随。以此来表明是生在这个世界，是中华子孙的一员。当我们唱响我是中国人这首歌曲的时候，是沉浸在它豪迈雄浑的音乐氛围中沾沾自喜，还是时刻牢记着我们真正作为中国人所应该具备的素质？日本在分析我们各种资料的时候，得出惊人的结论：中国人其实是一盘散沙，缺少高度的精神信仰和凝聚力，缺少外向开拓的能力，而只是注重感官的生存需求。其实，也难怪，我们的文化中所发出的许多伤心绝望的感叹就是最好的证明：人活百年，草木一秋。我们更多的注重了活的长度，而没有把握活的质量，活得本质意义。所以，很多人是没有活的方向的，昏昏噩噩的活是我们最直接的写照。要么花天酒地，要么木讷平凡。能拷问灵魂的人有几个？活一世对我们的民族来说，其实就是活一天。这不是危言耸听，而是对我们当前一种经验的总结。真的！

现在，日本的地震所散发的硝烟已经褪化成人们长久的记忆，抢盐风波也已烟消云散，成为我们民族文化进程中悲伤的浪花，深深烙刻在我们记忆的碑文中，成为不光彩的一笔。但痛定思痛，我们该直起自己的脊梁面对大自然给与我们的不幸。这样，我们的民族才是真正成熟。