成就辉煌的大道

是什么造就了我们丰富多彩的辉煌世界？老子早已告诉了我们是“道”。“道”充满了宇宙，遍布天地，无处不有，无所不在，可以说正是“道”在左右着万物。万物依赖它生长壮大，它却不推辞职责。万物生长有成，它却不认为自己有功。老子在《道德经》的第三十四章对“道”的这种功德进行了进一步的阐述，非常有助于我们更好地体悟大道，创造人类的幸福。他是这样说的：

“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”。

这段话的意思是说：大道广泛啊，它可以左右逢源。万物依靠它生长而不推辞，功劳成就而不占有。养育万物而不去主宰，可以说它是微小的；万物归附于它而不去主宰，可以说它是伟大的。正因为它始终不自以为伟大，所以才能成就它的伟大。

老子在这里明确地告诉我们，就是“道”成就了丰富多彩的辉煌世界，“道”是万物的宗主，它不仅生育了万物，而且促使万物成功，并且给万物提供了一个安息归宿的场所。这样的“道”当然是宇宙自然最伟大的主宰，可它却不去充当支配万物的主宰者；它是万物之母，可它却不当创世者；它是使万物成功的根本，可它却不当救世主；它是一切功劳的源泉，可它却不居功自傲。它是最伟大的，可却微小得看不见；它是微小的，可它却伟大得无与伦比。

在这里老子以大道之性论证了小与大的辨证关系。其实大与小只是一个相对的概念，比如在一个固定的空间里，其中包含的物质微粒越是微小，包含的数量就会越大，其功能和能量也就越强。我们都知道，原子虽小，但原子核内的能量之大却是分子所无法比拟的。

“道”可以说是“其大无外，其小无内”。道是万物的宗主，它不仅生育了万物，而且促使万物成功，最后又给万物提供一个安息归宿的场所。因此我们说道是宇宙自然最伟大的主宰，可它却不去充当支配万物的主宰者；道虽是万物之母，可它却不当创世者；道是使万物成功的根本，可它却不做救世主；道是一切功劳的源泉，可它却不居功自傲。道是最伟大的，可却微小得看不见；道是微小的，可它却伟大得无与伦比。人只要做到了合道而行，想不成功都是不可能的。

我们效法道可左可右、可大可小的品性，体悟到了做事要做到精细，事情只有从细小处做起才能做好做大；做人则要做到博大，人只有胸怀坦荡，博大精深才能吸收到无限的资源，创造成功的奇迹。

我们必须明白，“道”作为主宰者，与宗教中的上帝是不同的，上帝是统领一切、支配一切的，万物、众生都由他创造出来，所以都受他的主宰，万物、众生是不能超越上帝的，只有顺从这个最高主宰，听命于这个最高主宰，在这里上帝是人格化的、有形的，是最高本体，支配万物是强有力的，无所不在、无时不有。而老子的“道”却不是这样，道也是最高本体，但它是自然的、无形的，支配万物是虚静的，看似无力实际同样是有力的，同样是无处不在、无时不有，万事万物、芸芸众生都逃不脱道的规律和法则。所以老子的“道”既是最高本体，更是最高法则、最高规律。但道是“不有”、“不辞”、“不为主”的，没有任何占有欲与支配欲，任凭万物顺其自然地生生灭灭，任凭人类凭自己的愿望去创造发展。相比较而言，老子的“道”是无私的，不以占有、支配为目的，这就告诉我们，生育了孩子、创造了财富，或者创办了企业，都不要占为己有，要让他们顺应天道人道，符合人生规律、社会规律、自然规律去发展，越不控制他，他就越能自由发展。

俗话说“有容乃大”，这说明做人只有具备可容百川的宽大胸怀，才能容下一切能量，创造无尚的成功，你的胸怀越是宽宏，你所能吸取的能量也就越大，你所能创出的业绩也将越大。“道”教人要善于低位而受，这就要求我们做人不可自高自大，要甘守低位，一切效法大道，像大海一样以下位吸收百川。

道的广泛，是不能用言词可以表达的。它是物质赖以生存的根本，却从不居功。赐万物以衣食父母，却从不为主。可谓无名、无利、无我、无存。然而，正是由于这样的广大无私，却成就了道的至尊；成就了道的自我；成就了道的旷达无量。是为无求而自得也。人生应当效法大道，只管做好你该做的一切，不要去为名利而斤斤计较，该是你的一切自然会来，道就是公平的裁决者。

大道衣养万物，却不主宰万物，万物的命运全靠自己来把握，顺道则生，违道则亡。人为万物之灵，应该发挥人类特有的能动性，去认识大道，依道而行，更好地把握自己的命运。

道常隐形匿迹，从不自我炫耀以求显赫和伟大，而是默默无闻。尽管功成万物，衣养万物，却不为万物所知，这可以说是形体的微小。也正因为守小、无欲，才得以永保纯真；万物有成皆归功于大道，大道却不主宰万物，而是给万物以平等和自由。这种无私精神，可以说是形象的伟大。也正因为无私，才显示道性的伟大。这是宇宙万物和谐有序的根源。

人类的伟大之处就在于效法大道，甘守无为，永保纯真，诚信有加，无私无欲，志在奉献，不图回报。所有的得道者都是以大道之性为德，才创造了人间伟大的奇迹。因此，我们可以说：道为一切成功之母。