话说葛山“刘”姓

一、瀛洲仙望

话说公元2009年即乙丑年端午节，葛山刘氏第四房第十六世孙刘家老屋拆迁，我亲自回老家。恰巧在老家的房屋内看见一幅清代古画。由于本人才疏学浅，不敢猜测价值几何，将画带回景宁仔细观赏。据初步观察，此画共有23个人物，每个人物衣着、头发、脸部表情都不相同，个个人物栩栩如生，纤毫毕现。其中21个人物分为四个层次，最上座的夫妻据推测应是葛山刘家的祖先，其次人物依次坐下，是一代接一代，整幅图就是一幅“四世同堂”全家福。两边各有一个丫鬟，遥相呼应，顾盼若离，惟妙惟肖。画作取名“瀛洲仙望”，上有一幅对联，左边是“绘得真容信宛在，”，右边是：“描成本相觉依然”。落款为“房甥王忠位绘”，据此推测，此画当为刘氏家族的外甥在朝当官或者文人为葛山刘氏家族所画。本画时间为“时在戊戌仲春之吉”，故初步判断应在1898年即光绪24年或者比这个时间更早，最起码距离现在113年以上。这画应该称"正颜"，"画"上二十三人中，底下角的那两位不是我的祖宗人物，其他二十一位应当是我祖上的人物。从对联和横披来看，证实了后人对先祖（死者）的怀念！旧时，这“画”是供在宗祠里供后代子孙祭拜的。解放后，基本上没了宗祠，但许多农村氏族还保留着过年过节时在中堂上“挂正颜”的习俗。这“正颜”一般由族中德高望重的人保管，一般和族谱一起保管，每天六月六日拿出来晒，以防霉烂；而每年过年“挂正颜”的任务却是族中各户轮值的，轮到你家，就能家当值。比如，一般是农历十二月二十四日扫尘后，把这“正颜”放下来（原来是卷成筒，这一天则从筒里放下来，所以也叫“放挂”），而到正月初四或初五，这“正颜”又卷起来收回轴筒内，这也叫“收挂”，轮到当值的那户人家就那给中堂点灯上烛，上供品，这有点跟鲁迅先生〈故乡〉中写的情节有点相似，各氏族的规矩可能有些不同。

我目前亲眼见过的“正颜”只有两家，一是景宁汤坑的汤家，二是际头的潘家。汤家的“正颜”中个个都有官品或诰封，在人物的边上还注明“某某公”，但这“画”保存不是很好，有腐蚀；际头潘家的保存的比较好，其中当官的，有诰封的也有好几个！我得刘家正颜画乃为祖先遗留真迹，我必须珍藏，画作虽略有破旧，我定当妥善保管，让更多葛山刘家后代能够一睹刘家才子的真迹，此乃刘家幸甚。“家和万事兴！”，恭祝朋友万事如意，新年吉祥！

二、葛山刘氏宗谱

我父辈留给我的《刘氏宗谱》共四本，都是线装的，是在清光绪十年甲申年重修本。以此推算应当距今（公元2010年）127年（葛山历史439年），此宗谱引保存完好，内容详尽，是一部研究刘家族谱，特别是葛山刘家不可多得的资料，作为刘家的后代，我有义务也有责任把它保存好，并且要将宗谱一代一代地传下去。葛山刘氏太公为存福公，是倾兴公徙居葛山为今葛山之始祖。据宗谱记载，葛山刘氏排行世次为：“存肇永巨德、敦承大盛时、方启乾元运、奕世敬守之。”从上述语言刘家祖先文人才子多也，精辟地论述了祖先的理想和对后人的希望。现代人们的思想观念变化快，一般人取名字已经不按照此排行论辈分了。在封建社会，家族子子孙孙都必须依据排行世次取名，否则就会分不清辈分了。

三、《重修刘氏宗谱序》注解

宗谱曰：“宗以族得民，宗收族以撰谱。谱不理，则文献本源失考，必致亲疏莫辩。厚薄逆施，此永叔不如禽兽也！”此言说出了刘氏重修宗谱的必要性。在古代，修宗谱是作为家族大事，凡各家男丁都要写在宗谱上，并且用红线贯穿其中，谁是谁家的子孙一目了然，家族人丁兴旺与否也一清二楚。

宗谱曰：“葛山刘氏，先世自河南鲁山到松阳再到龙泉安仁分徙温枫后徙山枣坑，至倾兴公季子存福公于明宏治七年（1494年）卜居斯土，不数年而人文辈出，葛山夙以文学称最乡邻，贤俊重生。”上述语言记载了葛山刘氏从何而来及刘氏后人的聪明贤达，人杰地灵。至今（公元2010年）516年来，葛山刘氏家族在葛山这片热土上耕耘劳作，群贤辈出，乃为刘家人为之骄傲也！

宗谱曰：“他日刘氏贤裔杰出阅斯而知正本清源，即为敬宗收族而修。”落款为：“光绪十年甲申岁十月既望后十月同里眷弟岁贡生（科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。）林生拜撰。”可见，刘氏宗谱重修乃是刘氏家族花费大量的人力、物力才修好的，所以现在的我们才能了解刘家祖先的脉络和相关情况。

宗谱曰：“葛山之刘合彭城伯向（高祖刘邦是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪（ǎo，袄）。高祖未出生之前，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪，天昏地暗，太公正好前去看她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了高祖）之后，唐天宝末自关中南徙散居青田、松阳、龙泉，今括苍皆有之，历宋、元、明，贤哲重生，明初括苍三杰，刘有其二，一为诚意伯（刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，溢文成，为明开国元勋，军事家、政治家、文学家）。一为安远将军安远将军（三国时杂号将军之一。南朝梁已置。北魏、北齐亦置。金以安远大将军为武散官。从四品，元升从三品。明从三品初授怀远将军，升授定远将军，加授安远将军）居龙泉安仁。”葛山刘姓由安仁分之，葛山从明宏治七年已有516年历史，从这可以明了葛山刘家的渊源矣！

本宗谱是研究葛山历史，特别是刘家不可多得的原始素材。今十六世孙斗胆化古今用，特将刘氏宗谱予以解读，让更多刘家后代子孙了解家族情况，我期望刘家人不管现在居住何方，祝愿大家身体健康、家庭幸福！

四、《括苍刘氏族谱序》解释

许多姓刘的人或许都会问：“葛山刘家的祖先到底是谁呀？”据《括苍刘氏族谱序》曰“按刘氏本帝尧十是孙刘累之后也！”据此考察，葛山刘氏鼻祖乃刘累之后，经网上搜查，“刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同，被省内外刘姓所信奉的刘姓始祖。据《左传》、《史记》记载，刘累生活在夏代孔甲年间，因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露，遂迁到现在的鲁山县昭平湖地区，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源”。

希望葛山刘家后裔子子孙孙兴旺发达、人才辈出，我将在此感觉非常的欣慰了！

《括苍刘氏族谱序》曰“鲁昭公九年，史蔡墨说陶唐氏有裔孙刘累”，此序言为庆府借绯鱼袋吴兢作序。我想：大家都会追问：“我们从哪里来？”认祖归宗，这是每个人都有的心理，也是大家都想弄明白的问题。今天我经过多方考证终于弄清楚刘氏鼻祖，也算为葛山人作了一点贡献吧！