从道德经谈领导艺术

“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之”。

最好的管理者，让下属各行其是，互不干扰，也没有漏洞可钻，管理者只要掌握好关键脉络，具体的工作，让下属自由发挥就行了（这种属于超级高人，我认为不现实）。

次一等的管理者，和群众打成一片，关系和谐团结，深入了解各种信息，通过亲身的参与形成凝聚力，达成管理目标（这个是可行的理想境界，一般要十年以上才有威信如此行事）。

再次一等，不能杜绝问题发生，但出了问题能找到责任人，赏罚分明，大家都会畏惧他（刚上位，一般要这样慢慢熟悉工作，也通过赏罚确立威信，但要人能服气才行，不可刚愎自用）。

最无能的管理者，下属根本不听，或阳奉阴违，这就是一点威信也没有了。

——这是网上的一种解释。

“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”

最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；

第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；

稍差的统治，百姓畏惧它；

最差的统治，百姓咒骂它）

——这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

——这是网上的另一种解释。

我的理解是最高明的领导是用制度、体系去管人，每个部室、每个人都在按制度，按规矩办事；领导只是在关键时候把把关，不用事必亲躬，自己整天忙的团团转。

第二种是领导很有亲和力，和群众打成一片，领导的事也干，下属的事也干，责任不明确，团结和谐，气氛很好，赞誉声一片。但也有缺点，有个故事：说一个领导成天和小车司机嘻嘻哈哈，没有架子，有一次，上级检查工作，后来领导急着和上级进行下一个环节，半天等不来司机，终于等来了，领导沉下脸问：干嘛去了？司机答：一号，事后就让走人了。

第三种是领导很有威严，铁面无私，原则性强，奖罚分明，大家都怕他，领导在时，下边都在努力表现，领导一走就一盘散沙，做秀给领导看。

最差的一种就是背地里骂声一片：没有能力、不干实事、只会谋私利，为官一任，没有创造效益，职工待遇越来越差。