庸俗化的学说

似乎所有需要大众了解的学说都庸俗化了。没有办法，不庸俗化大众就没法接受，这是现实的需要。

比如太极拳，大众健身用的“太极拳”跟传统武术的太极拳就是两码事。梁羽生先生曾在其武侠小说中解说过这件事，说是太极的支派主要是丁陈两家，外传拳法始于丁家，因为要恪守不得外传的祖训，传时便做了改动，将架势放大，成了一种健身用的运动。其他支派也仿效丁家，外传拳法时也就失去了其本来面目。我想这绝非全部原因，因为太极拳的普及是个大众化的过程，徒弟不可能严格筛选，拳法中的精要即使师傅愿意教徒弟也未必学的会；外传又要求速成，摆个架势容易，弄明白气血的运行太难，师傅也没时间进行个体调教；学拳不仅是要学动作，更要学拳理，不教拳理就等于没教拳。根据上述理由我们知道大众学的“太极拳”并非太极拳，了不起算作庸俗化的太极拳，与真正意义上的太极拳有天壤之别。

在中国历史上，孔子大概是第一个将学说庸俗化的名人，比如颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子张问仁，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”等樊迟问仁。孔子只说了两个字：“爱人。”仁的丰富内涵被简单化了，庸俗化了，因为樊迟悟性不足，讲深奥了他也不懂。

这种办法后人认为是因人施教，是孔子的聪明之处。但对后世的影响却很糟，儒学门生一味强调因人施教，完全不考虑孔子的初衷和儒学本身的含义，将儒学变成了束缚人们思想、行为的儒教，实在害人不浅。结果闹到后来五四时期反礼教，连带儒学都否定了。

可见学说的庸俗化很可怕。

可怕的原因就是学说往往成为一种工具，一种手段，完全失去其本来的面目，甚至与其本身的意思大相庭径，背道而驰。

比如佛学，讲究的是修心养性，人格净化、升华，自己创造最彻底圆满的智慧与人格。这是一种对生命的认知，对宇宙万物的理解，对客观规律的解读。真正能修到这种境界的毕竟极少，所以后学就将其变质了，传到大众那里一般就成了烧香磕头求神佛保佑这一套，跟佛学毫无关系了。

可见学说庸俗化的目的是便于理解，庸俗后再庸俗就失去了其本来面目。

宗教是一种思想，一种学说，一种文化。有人认为，中国现代之所以文化没落，原因就是因为我们缺少一种被大众认可的思想或者学说。这说法有一定道理，但如何选择我们需要的思想或者学说呢？弄不好就要冒很大风险，懂点历史的就都知道欧洲中世纪的黑暗，中国礼教的“吃人”，XX革命的残酷……

现代科学既称为科学就该有利于人类生存有利于社会发展，否则便不科学甚至反科学。大众搞不懂，常常以为“新鲜”的东西就科学，不知道很多“新鲜”的东西可能会要了整个人类的命。

人类正以“科学”的名义破坏着地球的生态，消耗着有限的资源，检验着大自然的承受力。很多规律性的东西被破坏了，很多需要继承的被抛弃了，很多极有价值的东西因为“现代科学”不能解释而放弃了。为了“科学”我们要吃越来越毒化的食物；为了“科学”我们失去了水源，用水好比用油；为了“科学”只能呼吸越来越浑浊的空气，还要天天宣传“吸烟有害健康”；为了“科学”我们占用了其他生物的生存空间，致使其他生物正以每天二十四种的速度在灭绝……

所以我知道——庸俗化的科学比其他任何学说都可怕！